Page 168 - Der Islam verurteilt den Terrorismus

166 Der Islam verurteilt den Terrorismus

Der beduinische Charakter im Koran
In der Zeit des Propheten Muhammad (Fsai) gab es zwei grundlegende
soziale Strukturen in Arabien, nämlich Stadtbewohner und Beduinen. In den

arabischen Städten herrschte eine vielfältige Kultur vor. Die Städte waren
durch Handelsbeziehungen mit der Außenwelt verbunden, die zur Ausbil-
dung guter Manieren unter Arabern führte, die in den Städten lebten. Sie
haben ästhetische Werte für sich entdeckt, Literatur und insbesondere die
Poesie genossen. Andererseits gab es Wüstenaraber, die als Nomadenstämme
in der Wüste lebten und eine sehr rohe Kultur pflegten. Völlig unbeleckt von
Kunst und Literatur, entwickelten die meisten von ihnen einen sehr ungeho-
belten Charakter.
Der Islam entstand und entwickelte sich unter den Einwohnern von

Mekka, der wichtigsten Stadt der Halbinsel. Als sich die Religion auch noch
über den Rest der Halbinsel ausbreitete, nahmen alle ihre Stämme sie an.
Unter diesen waren auch Wüstenaraber, die irgendwie problematisch waren:
Ihr kultureller Hintergrund verhinderte bei einigen, dass die profunde Art und
der noble Geist des Islams auf sie überspringen konnten. Gott selbst stellt dies
in folgendem Vers fest:

"Unter den arabischen Beduinen sind manche (besonders) verstockt in
Unglauben und Heuchelei. Und es ist sehr wahrscheinlich, dass sie die
Vorschriften, welche Gott auf Seinen Gesandten hinabgesandt hat, nicht
kennen. Und Gott ist wissend und weise." (Koran, 9:97)
Einige jener Wüstenaraber, die "am härtesten in Unglauben und Heuche-
lei" waren und sehr stolz darauf, Gottes Gebote zu missachten, wurden Teil
der islamischen Community in der Zeit des Propheten. Aber in den darauf fol-
genden Perioden haben einige von ihnen, bedingt durch irrige Interpretatio-
nen und Einstellungen, zum Aufstieg von Erscheinungsformen beigetragen,
die mit den moralischen Werten des Islams nicht vereinbar waren.

Ein Beispiel davon war die Sekte der "Kharijiten" unter den Beduinen.
Die unterscheidungskräftigste Eigenheit dieser perversen Sekte (die "Khari-
jis", also "Rebellen", genannt wurde, weil sie so stark von sunnitischen Prak-
tiken abwichen), war ihre wilde und fanatische Natur. Die "Kharijis", die