Page 173 - Der Islam verurteilt den Terrorismus

Adnan Oktar (Harun Yahya) 171

In unseren Tagen deklarieren einige sunnitische Gruppen Schiiten zu
Ungläubigen, während Schiiten wiederum Sunniten auf diese Weise etiket-
tieren. Man sieht, dass sie den Namen des jeweils anderen mit Hass nennen,
dass sie nicht zusammen beten und dass sie einander in zahlreichen Regionen
in heftigen Kämpfen umbringen. Dabei hat die Logik des Takfir, die in die
Religion des Islams eingedrungen ist, keinen Platz im Koran; diese Quelle
des Aufruhrs ist vielmehr gestützt auf einen angeblichen Hadith, der als "al-

Firqat al-Najiyah" (die Gruppe der Geretteten) bekannt ist und unserem Pro-
pheten (Fsai) zugeschrieben wurde. Der zumeist herangezogene Teil dieses
erfundenen Hadithen – einer derjenigen, die zwar in zahllosen Erzählungen
umherspuken, aber keine Grundlagen in den Versen des Korans haben – lau-
tet wie folgt: "Meine Nation wird sich in 73 Sekten aufspalten, von denen alle
ins Feuer gehen bis auf eine: nämlich jene, der ich und meine Gefährten vor-
stehen."
Diese Zeile ist in den unterschiedlichsten Erzählungen enthalten mit
unterschiedlichen Hinzufügungen und Weglassungen. So fehlt bei at-Tirmid-

hi etwa die Erwähnung der Passage, in der es heißt "alle gehen ins Feuer
außer einer". In Hakim wird dieser Hadith sehr kurz erzählt und dort heißt es:
"Meine Nation wird in ein paar und siebzig Sekten aufgeteilt sein; die
Größte agiert nach ihrem eigenen Gutdünken und macht das halal, was
haram ist, und das haram, was halal ist." (Al-Mustadrak, 4/430)
Die Desintegration und Fragmentierung, die wir in der islamischen Welt
sehen, ist das Resultat eines Denkens, das den Koran nicht für ausreichend

hält und deshalb versucht, eine andere Form des Islams zu befördern, durch
Aberglauben, Fanatismus, erfundene Hadithen und Traditionen. Statt dem
Beispiel der Muslime zur Zeit unseres Propheten (Fsai) zu folgen, fabrizieren
diese extremen und fanatischen Gruppen ihre eigenen Einschätzung davon,
was halal und haram ist und glauben nur an ihre eigenen Schlussfolgerungen;
sie erklären Muslime, die den Islam in einer anderen Form als jener prakti-
zieren, die ihnen vorschwebt, zu Apostaten. Gott hat die Grundlagen einer
solchen Denkweise jedoch selbst schon sehr deutlich im Koran angespro-
chen: