Page 135 - Hz İsa Allah'ın Oğlu Değildir Allah'ın Peygamberidir

HARUN YAHYA (ADNAN OKTAR) 133

‹sa'n›n biyografisini yazmak için oldukça yetersiz oldu¤u görülür.
‹flte bundan dolay›d›r ki, Hz. ‹sa'n›n konumunu ve statüsünü ince-
lerken dört ‹ncil'in yorumlanmas›nda, imanlar›, fikirleri, kanaatleri,
önyarg›lar› ve tart›flmalar›, hem ‹ncillerde hem de Yeni Ahit'in di¤er
kitaplar›nda yans›mas›n› bulan ilk H›ristiyan toplumlar›n›n mevcut
hayatlar›n› dikkate almak zorunday›z... Yine Hz. ‹sa'n›n konumu-
nu incelerken flunu da unutmamal›y›z ki, temel kaynak olan ‹n-
ciller, Hz. . ‹sa'dan 40-60 y›l sonra, onun hayat›nda cereyan eden
a
orijinal olaylardan oldukça farkl› bir ortamda, yine onun ana di-
li olan Aramice de¤il, Yunanca olarak kaleme al›nm›flt›r... K›saca-
s› ‹nciller Hz. ‹sa'n›n söylediklerine ve yapt›klar›na bizzat tan›k
olan Hz. ‹sa'n›n kendi havarileri taraf›ndan de¤il de, daha sonraki
dönemde H›ristiyan olmufl kifliler taraf›ndan, zamanla ortaya ç›kan
yeni durumlara uygun olarak derlenen kitaplard›r. Yani ‹nciller,
Hz. ‹sa'n›n sözleri ve yapt›klar› ile ilgili ilk el rivayetlere de¤il,
ikinci hatta üçüncü el rivayetlere dayanmaktad›r. 28
r
Yaz›da dikkat çekilen bu tarihi gerçekler son derece önemlidir. ‹ncil
metinlerini k›yaslama yaparak inceleyen ba¤›ms›z araflt›rmac›lar da ayn›
noktaya dikkat çekmektedirler: Dört ‹ncil birbirinden oldukça farkl›d›r.

Dört ‹ncil aras›ndaki farkl›l›klar

Matta, Markos, Luka ve Yuhanna s›ras›yla yer alan dört ‹ncil, ortak
kabule göre MS 65 ila 100 y›llar› aras›nda yaz›lm›flt›r. (Baz› araflt›rmac›-
29
lar, MS 75-115 gibi daha geç tarihler de verirler. ) Bunun anlam› ise, bu
kitaplar›n en erkeninin Hz. ‹sa'n›n Allah Kat›na al›n›fl›ndan 30 y›l kadar
sonra kaleme al›nd›¤›d›r.
Az önce de belirtti¤imiz gibi, araflt›rmac›lar bu kadar geç bir tarih-

te kaleme al›nan kitaplar›n Hz. ‹sa'n›n hayat›n› ve tebli¤ini tam olarak
yans›tabilece¤ine inanmamaktad›rlar. Üzerinde durduklar› husus ise,
‹ncil yazarlar›n›n Hz. ‹sa'y› oldu¤u gibi de¤il, kendi zihinlerinde hayal