Page 267 - Münafığın Derin Karanlığı

ad nan o k t ar (haru n y ahy a)

Münafıklar, kalplerinde olanı kendilerine haber verecek bir surenin aleyhlerinde
indirilmesinden çekiniyorlar. De ki: "Alay edin. Şüphesiz, Allah kaçınmakta ol-
duklarınızı açığa çıkarandır." (Tevbe Suresi, 64)

Ancak elbette ki münafıkların bu düşünceleri, Allah'a ve vahye olan inançla-

rından kaynaklanmıyordu. Onlar -Peygamberimiz (sav)'i tenzih ederiz- Kuran'ın
tamamının Resulullah (sav)'in kendi sözleri olduğuna inanıyorlardı. "Aleyhlerinde
bir Sure’nin inmesinden çekindiklerini" söylerken 'vahiy gelmesi'ni değil, Pey-

gamberimiz (sav)'in yine kendinden bir söz söylemesini kastediyorlardı. Yaptıkları

gizli casusluk faaliyetlerinin, adiliklerinin, alçaklıklarının bir şekilde öğrenilmesinden
çekiniyorlardı. Bu durumunda kavimlerindeki herkese karşı 'rezil olacaklarını ve
küçük düşeceklerini' biliyorlardı. Asıl çekindikleri de zaten buydu. Peygamberimiz

(sav), kavmine 'onların münafık olduklarını söyler de, adilikleri, alçaklıkları, hay-

siyetsizlikleri açığa çıkar ve bütün insanlar onlara karşı galeyana gelir' diye kor-
kuyorlardı.
'Esbab-ı Nuzül' yani ayetlerin indiriliş sebeplerini açıklayan tefsirlerde Tevbe

Suresi'ndeki bu ayetin nüzul sebebi hakkında üç ayrı rivayet vardır:

l. Mucahid der ki: Münafıklar kendi aralarında bir takım şeyler konu-
şurlar ve "Umarız Allah sırrımızı ifşa etmez." derlerdi. Bunun üzerine

bu ayet nazil oldu.

2. Suddi konuyu biraz daha kişiselleştirir ve der ki: Münafıklardan birisi:
"Bana yüz celde (sopa) vurulsa da bizim hakkımızda bizi rezil edecek
birşey nazil olmasa." demiş ve bunun üzerine Allah Tealâ bu âyet-i ke-

rimeyi indirmiştir.

3. İbn Keysân da münafıklardan bir grubun, Hz. Peygamber (sav)'in Te-
bük'ten dönüşü sırasında karanlık bir gecede Hz. Peygamber (sav)'e

suikast hazırladıklarını, Cibril'in de gelerek Rasûlullah (sav)'e bunu ha-
ber verdiğini ve işte böylece bu Ayet-i Kerime'nin inmiş olduğunu söy-
lemiştir.

Tefsirlerdeki bu bilgilerde münafıklardan birinin, "Bana yüz sopa vurulsa da
bizim hakkımızda bizi rezil edecek birşey nazil olmasa" dediği anlatılmıştır. Bu

da bize münafığın, rezil olmaktansa, eziyet görmeyi tercih ettiğini göstermektedir.

Çünkü münafık için 'gösteriş' çok daha önemlidir. 'İnsanların ne dediği', onların
gözünde 'nasıl bir imajı' olduğu, 'itibarı' hayati bir konudur. Kendisini sezdirmemek

için, Müslümanlardan biri gibi bilinmeyi sürdürmek zorundadır. Eğer münafık ol-

265