Page 20 - Risale-i Nur - İşaratü'l-İcaz

22 İŞÂRÂT-ÜL İ’CAZ

ِ
۪ َكايا Kelimesinin takdiminden doğan hasr, abdin Cenab-ı Hakk'a karşı
َّ
yaptığı İbadet ve Hizmetle, vesait ve esbaba olan tezellülden
kurtuluşuna işarettir. Lâkin esbabı tamamen ihmal ve terketmek iyi
değildir. Çünki o zaman, Cenab-ı Hakk'ın Hikmet ve Meşietiyle
Kâinatta vaz'edilen Nizama karşı bir temerrüd çıkar. Evet daire-i
esbabda iken tevekkül etmek, bir nevi tenbellik ve atalettir.

انده ِ ِ ۪ ا: Hidayeti taleb etmekle İaneyi istemek arasında ne
َ ْ
münasebet vardır?

Evet biri sual, diğeri cevab olduklarından birbiriyle
bağlanılmıştır. Şöyle ki:

۪ يعت َ نْ ile İane taleb edilirken makam iktizasıyla "Ne istiyorsun?" diye
ُ َ
ْ
ِ ِ
ِ ِ
vârid olan mukadder sual, اندها ile cevablandırılmıştır اندها ile
َ ْ
َ ْ
ِ ِ
istenilen şeylerin ayrı ayrı ve müteaddid olması, اندها manasının da
َ ْ

ِ ِ
ayrı ayrı ve müteaddid olmasını îcab eder. Sanki اندها, dört
َ ْ
ِ ِ
masdardan müştaktır. Meselâ: Bir Mü’min Hidayeti isterse, اندها
َ ْ
Sebat ve devam manasını ifade eder. Zengin olan isterse, ziyade
manasını; fakir olan isterse, i'ta manasını; zaîf olan isterse İane ve
Tevfik manasını ifade eder. Ve keza "Her şeyi Halk ve Hidayet etmiş-

tir" manasında bulunan ىده ۪و۪ء َ شََّ۪لُك۪قَلخ۪و Âyet-i Celilesi
ٰ
َ َ
َ َ َ
ْ
hükmünce, zahirî ve bâtınî duygular, âfâkî ve haricî deliller, enfüsî ve
dâhilî bürhanlar, Peygamberlerin İrsaliyle, Kitabların İnzali gibi
vasıtalar itibariyle de Hidayetin manası taaddüd eder.

İ h t a r: En büyük Hidayet, hicabın kaldırılmasıyla Hakkı Hak,
bâtılı bâtıl göstermektir.
ِ ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
۪ ۪ و ۪ ۪ لطاب ۪ ۪ َلطابْلا ۪ انرَا َ ۪ ۪ و ۪ ۪ هعابتا ۪ انقزرا َ ْ ۪ ۪ و ۪ اًّقح ۪ ۪ قحْلا ۪ انرَا ۪ مه ۪ َّ ُ ۪ ٰللَا
َ
َ ْ
َ
َّ َ
َ
َ
َ
َ
ُ
ُ َ َ
ِ
ِ ِ
۪ يمآ ۪ ۪ هبانتجا ۪ انق ۪ زرا
ُ ْ ْ
َ
َ
ُ َ َ ْ