Page 207 - Risale-i Nur - İşaratü'l-İcaz
P. 207

HALİFELİK SIRRI                                                                                                 209

           çok  Mu’cizeler  vardır,  istikbalde  yavaş  yavaş keşfine muvaffak olur.

                  Bu Âyetin Nazmında dahi, emsali gibi üç vecih vardır:
                  B i r i n c i  V e c i h : Evvelki Âyetle irtibatıdır. Şöyle ki:
                  1-  İnsanın  Hilkati  hakkında  Melaikenin  itirazlarına,  evvelki
           Âyette  umumî,  fehmi  kolay,  ikna'  edici  bir  cevab  verilmiştir.  Bu
           Âyetle, avam ve havassı ikna' eden tafsilâtlı bir cevab verilmiştir.

                  2- Evvelki Âyette, beşerin Hilafet mes'elesi tasrih edilmiştir; bu
           Âyette ise, nev'-i beşerin Melaikeye karşı gösterdiği Mu’cize ile, Dava-
           yı Hilafeti isbat edilmiştir.

                  3-  Evvelki  Âyette, beşerin  Melaikeye tereccuh  etmesine işaret
           edilmiştir; bu Âyette, tereccuhunun illetine işaret edilmiştir.

                  4-  Beşerin  Arz'da  Hilafet-i  Kübraya  mazhar  olmasına  evvelki
           Âyetle  delalet  edilmiştir;  burada  ise,  bütün  Tecelliyata  mazhar  bir
           nüsha-i câmia olarak gösterilmiştir. Bu da, ayrı ayrı istidadlara mâlik ve
           ilim ve istifadelerinin yolları çok olduğundandır. Evet beşer, zahir ve
           bâtın  havas  ve  duygularıyla,  bilhassa  derinliğine  nihayet  olmayan
           Vicdanıyla Kâinatı ihata etmiş bir kabiliyettedir.

                  İ k i n c i  V e c i h : Cümlelerin birbiriyle irtibatlarıdır.
                                                                              ِ
                            ۪ ء
                  Şöyle   ki: آَّمسَلاْا ۪م ۪ دۤا۪م ۪ َّلعو ۪   Cümlesi,    ۪نومَل ۪ عتَ۪لا۪ام۪مَلعَا ۪ َّٓ   ۪  نا
                                                          َ
                                     َ َ
                                    َ
                                                                َ
                                          َ َ
                              َ َ
                                                                     َ ُ ْ
                                                               ْ ُ
                                ْ
           Cümlesinin mazmununu tahkik ve icmalini tafsil ve ibhamını Tefsirdir.
           Ve  keza  Cenab-ı  Hakk'ın  Arz'ında  beşerin  Halife  olması,  Allah'ın
           Hükümlerini İcra ve Kanunlarını tatbik etmesi içindir. Bu ise, tam bir
           ilme  mütevakkıftır.  Ve  keza  birinci  Âyette  Kelâmın  sevkiyatı
           iktizasınca  şöyle  bir  takdir  olacaktır:  Âdem'i  halketti,  tesviye  etti,
           cesedine  Nefh-i  Ruh  etti,  Terbiye  etti,  sonra  Esmayı  talim  etti  ve
           Hilafete namzed kıldı. Sonra vakta ki Âdem'i Melaikeye tercih etmekle
           rüchan  mes'elesinde  ve  Hilafet  istihkakında  İlm-i  Esma  ile  mümtaz
           kıldı;  makamın  iktizası  üzerine,  eşyayı  Melaikeye  arz  ve  onlardan
           muarazayı  taleb  etti;  sonra  Melaike  aczlerini  hissetmekle  Cenab-ı
           Hakk'ın Hikmetini ikrar ettiler. Kur'an-ı Kerim buna işareten,

                                     ِ
                  ِ    ۪ دا ۪ ق ۪ ي  ۪ ص ۪۪متن ۪ ُك۪نا ۪ ِ َّٓ ِ  ۪ ءَلا  ۪ ۪ وَّٓه  ۪ءآَّمسَاب  ۪  ن ۪  وئبن  ۪ ۪ َا  ۪ َلاقف ۪ ِ ۪ ةَكئ َّٓ ِ  ۪ ٰلمْلا ۪ َ۪ لع۪مهضرع۪مث
                                           ِ
                                                 ِ
               َ    َ  ْ ُ ْ  ْ   ُ  ٰ  َ  ْ    ُ ْ    َ َ     َ    َ ْ ُ َ َ َ َّ ُ
           dedikten sonra,
   202   203   204   205   206   207   208   209   210   211   212