Page 202 - Risale-i Nur - İşaratü'l-İcaz

204 İŞÂRÂT-ÜL İ’CAZ

ِ
ve sebebiyet içindir. Birinci ihtimale göre, ۪كسدقن۪ takdirinde olur.
َ
َ
ُ ُ
Yani "Seni takdis ve tathir ediyoruz" demektir. İkinci ihtimale nazaran,
ِ
ِ
۪كلج ِ ۪ ۪ َلا ۪سد ۪ ن ۪ ق takdirinde olur. Yani biz nefislerimizi, fiillerimizi gü-
َ
ُ َ
ُ
ْ
nahlardan temizlemekle beraber, Kalblerimizi masivandan çeviriyoruz
demektir.
ِ
Bu و ise, iki rezileyi cem' ve birbirine atfeden ۪كفيَ۪deki و ın
ُ
ْ َ
aksine ve inadına olarak, biri takdis, diğeri Tesbih iki Fazileti cem' ve
birbirine atfediyor.
۪نومَلعتَ۪لاام۪مَل ْ ُ ۪ ۪ ۪ ۪ عَا ِ ۪۪ نا ۪ َلاق۪: Bu Cümle, Melaikenin istifsarından
َ
َ
َ
َ ُ ْ
sonra acaba Cenab-ı Hak istifsarlarına nasıl cevab verdi ve
taaccüblerini ne ile izale etti ve beşerin onlara tercihindeki Hikmet
nedir diye sâmiin Kalbine gelen suale icmalî bir cevabdır, tafsili sonra
ِ
ِ
gelecektir. ۪عَا ۪ ۪ نا۪۪deki ۪نا , tahkiki ifade etmekle tereddüd ve şüb-
۪
ل
مَ

َّ
ْ ُ
heyi def'etmek içindir. Bu ise, müsellem olmayan nazarî hükümlerde
olur. Halbuki burada Allah'ın halkın bilmediklerini bilmesi müsellem
ve bedihî bir hükümdür; hâşâ Melaikenin bu hükümde tereddüdleri
ِ
yoktur. Binaenaleyh burada bu ۪نا , Kur'an-ı Kerim'in Îcaz için
َّ
ihtisarenicmal ettiği birkaç cümleye işarettir:

1- Beşerdeki maslahatlar ve beşerin Hayr-ı Kesîre nisbeten
mefsedetleri, şerr-i kalildir. şerr-i kalil için Hayr-ı Kesîri terketmek,
Hikmete muhaliftir.

2- Beşerin Hilafete olan Sırr-ı Liyakatı, Melaikece meçhul,
Hâlıkça malûmdur.

3- Beşerin onlara tercih hakkını veren Hikmet, Melaikece
meçhuldür.
ِ
4- ۪نا nin ifade ettiği tahkik, bazan sarih hükme değil, Cümlenin
۪
۪
َّ
bir kaydından istifade edilen zımnî bir hükme raci' olur. Burada ۪نا
ِ
۪
۪
۪
۪
َّ
nin tahkiki, ۪نومَلعت َ ۪۪ ۪ َلا۪ kaydından istifade edilen hükm-ü zımnîye
َ ُ ْ
raci'dir.