Page 199 - Risale-i Nur - İşaratü'l-İcaz

HALİFELİK SIRRI 201

medar-ı şübhe ve mûcib-i istifsarları, Halk ve İcad fiili değildir. Zira
Vücud Hayr-ı Mahzdır, Halk Allah'ın Fiilidir, Allah'ın Fiili lâyüs'eldir.

Ancak Melaikeyi şübheye davet eden ve istifsarlarına mûcib olan لعج
ا ا
dir. Yani Cenab-ı Hakk'ın beşeri Arz'ın tamirine tahsis etmesidir.

ِ
ِ
ِ
۪ضر ْ ۪ َلاْا۪ ۪ ف daki ۪ف nin ٰ۪لع ya tercihi, beşerin yer üstünde olduğu, ٰ۪لع
َ
َ

ِ
Kelimesinin manasına muvafık ve münasib iken tercihan ۪ف nin
zikredilmesi; beşerin bir Ruh gibi Arz'ın cesedine nefh ve nüfuz
ettiğine ve beşerin ölüp inkıraz etmesiyle Arz'ın yıkılmasına işarettir.
ةفيلخ : Bu tabir, Arz'ın insanların Hayatına elverişli şeraiti haiz

َ
َ
olmazdan evvel Arz'da idrakli bir mahlukun bulunmuş olduğuna ve o
mahlukun Hayatına o zamandaki Arz'ın evvelki vaziyetleri muvafık ve
müsaid bulunduğuna işarettir.

ةفيلخ tabirinin bu manaya delaleti, Mukteza-yı Hikmettir. Amma
َ
َ
meşhur olan manaya nazaran, o idrakli mahluk, cinlerden bir nev' imiş;
yaptıkları fesaddan dolayı insanlar ile mübadele edilmişlerdir.
ِ
ِ
ِ
َ ۪ ء ۪آَّم ۪ دلا ۪۪كفيَ َ َ ۪۪ ۪ و ۪ اهي ۪ ف ۪۪دسفي ۪نم ۪۪ اهيف ۪۪لعجتَا اوُلاق : Bu Cümle
َ
َّٓ َ
َ
ُ
َ
ُ َ ْ
َ
ُ ْ ُ ْ َ
ْ
müste'nifedir. Bu isti'naftan anlaşılıyor ki; Cenab-ı Hakk'ın Melaike ile
olan Hitabı, sâmii şöyle bir suale mecbur etmiştir ki: "Acaba Melaikeler
komşuluklarına gelecek insanları nasıl karşılayacaklardır? Hem onlar
ile beraber olmaya ve komşu olmaya rızaları var mıdır? Hem fikirleri
۪ وُلاق Cümlesiyle o suali cevab-
nedir?" Kur'an-ı Kerim ۪لعجتَا ا ۪ ۪ َّٓ َ
َ
ُ َ ْ
landırmıştır.

S- ۪لع ۪جتَا ا ۪۪ َّٓ َ ل ا َ ْ ِ
۪ وُلاق ilââhir... Cümlesi ۪ق ۪ذا Cümlesine ceza
۪ َ
َ
ُ
ْ َ
olduğuna nazaran, aralarında lüzum lâzımdır. Halbuki lüzum
görünmüyor?
C- Melaike Arz'ın Müekkelleri bulundukları cihetle, Arz onların
idaresinde olur. Bu itibarla insanların Arz'a Halife kılınması hakkında
Melaikenin fikirlerini izhar etmek lüzumu vardır.