Page 195 - Risale-i Nur - İşaratü'l-İcaz

HALİFELİK SIRRI 197

da onlara münasib sâkinlerin bulunduğuna hükmeder. Ve o yüksek
kasırlara mahsus ve münasib Hayat şartları vardır. Fakat oraların
sâkinleri pek uzak olduklarından görünmemeleri, yok olduklarına
delalet etmez.

Binaenaleyh Arz'ın zevilhayatla dolu olmasından kat'iyyetle
anlaşılıyor ki; bu geniş boşlukta durmakta olan Semalarda, yıldızlarda,
burçlarda ve çok kısımlara münkasım ve müştemil Semavatta, Şeriatın
Melaike ile tesmiye ettiği zîhayatlar mevcuddur.

İkinci Makam: Bundan evvel isbat ve izah edildiği gibi; Hayat,
mevcudatın keşşafıdır, belki mevcudatın neticesidir. Binaenaleyh bu
geniş fezanın sâkinlerden ve şu yüksek Semavatın şenliklerden hâlî
olduklarının imkânı var mıdır? Evet bütün ukalâ-i akıl ve nakl, manevî
bir icma' ve ittifakla Melaikenin mana ve Hakikatlarına hükmet-
mişlerdir; fakat tabirleri çeşit çeşittir. Meselâ: Meşaiyyun, enva'-ı
mevcudatı idare eden Ruhanî mahiyet-i mücerrede ile; İşrakiyyun ise,
ukûl ve erbab-ül enva' ile; dinler dahi Melek-ül Cibal, Melek-ül Bihar,
Melek-ül Emtar gibi tabirlerle tabir etmişlerdir. Hattâ akılları kör
gözlerinde bulunan maddiyyun taifesi de, Melaikenin manasını inkâr
etmeye mecal bulamadıklarından, fıtratın namuslarına nüfuz eden
kuva-yı sâriye ile tabir etmişlerdir.

S- Kâinatın irtibatını, Hayatını temin için, hilkatte cereyan eden
Namuslar, Kanunlar kâfi gelmez mi?

C- Senin dediğin o sâri Kanunlar, Namuslar; itibarî ve vehmî
Emirlerdir. Muayyen Vücudları, müşahhas hüviyetleri ancak onları
temsil eden ve onların ma'kesi bulunan ve onların yularlarını ele alan
Melaike ile sabit olur.

Ve keza teşekkül-ü ervaha münasebeti olmayan şu camid Âlem-
i Şehadete Vücudun münhasır olmadığına, Akıl ve nakl müttefikan
hükmetmişlerdir. Binaenaleyh ervaha münasib ve muvafık çok
Âlemlere müştemil olan Âlem-i Gayb, Melaike ile dolu ve Âlem-i
Şehadetin Hayatına mazhardır.

Hülâsa: Melaikenin Mana-yı Hakikatı, bu izah edilen Emir-
lerden tebarüz etti. Binaenaleyh Melaikenin Suretleri, eşkalleri arasın-
da, Ukûl-ü Selimenin kabul ettiği vecihle, Şeriatın izah ve beyan ettiği
şekildir ki: Melekler mükerrem abddirler, Emirlere muhalefetleri
yoktur ve muhtelif kısımlara münkasım ve latif ve Nuranî cisimlerdir.

Üçüncü Makam: Arkadaş! Melaike mes'elesi öyle mes'elelerdendir