Page 190 - Risale-i Nur - İşaratü'l-İcaz

192 İŞÂRÂT-ÜL İ’CAZ

2- Kudretin taallukuyla İradenin taalluku arasındaki irtibat

gibidir. Yani ىو َ ٰ ۪ تس ِ ۪ ا İradenin taallukuna, "tesviye" de Kudretin
ْ
taallukuna benzer bir irtibattır.

3- Netice ile mukaddeme arasında bulunan irtibat gibidir. Çünki

Semavatın tesviyesi, mukaddemesi olan ۪ىوتس ِ ۪ ا ya terettüb eder.
ٰ َ
ْ

۪ميلع ۪۪ء َ شَ ِ۪لُكب ۪وهو: Bu Cümle mâkabliyle iki vecihle
ِ
ٌ

َ
َ ُ َ
ْ
merbuttur:

B i r i n c i V e c i h : Bu Cümledeki İlm-i Küllî, Semavatın
tanzim ve tesviyesine delil olduğu gibi, Tanzim ve tesviyenin Vücudu
da İlm-i Küllînin Vücuduna delildir.

İ k i n c i V e c i h i s e : Evvelki Cümle Kudret-i Kâmileye,
bu Cümle ise küllî ve şümullü ilme delalet eder.

Cümlelerin nüktelerini beyan edeceğiz:

۪ يذَّل ا ۪۪وه ilââhir... Bu Cümle mâkabliyle bağlı değildir. Ancak
َ ُ
müste'nife olup beş sual ile cevablarına işarettir ki, bundan önce beyan

edildiğinden tekrarına lüzum yoktur. ۪يذَّلا ۪وه deki ۪وه mübtedadır, ۪ذَّلا
ي
َ ُ
َ ُ
sılasıyla beraber haberdir. Bu Cümlede mübteda ile haberin tarifleri
Tevhide işaret olduğu gibi, hasra da delalet eder.

Yani müştemilât-ı Arziyenin Halkı Cenab-ı Hakk'a münhasır olduğu
ِ ِ
gibi, Hâlıkıda yalnız Cenab-ı Hak'tır. Bu hasr, ۪نوع ۪جر ۪ ت ۪هيَلا ۪۪ ۪ ۪۪مث
َ
َّ ُ
ْ
ُ َ ْ ُ
ِ ِ
Cümlesinde ۪هيَلا nin takdimiyle hasıl olan hasra delildir. Yani
ْ
müştemilât-ı arziyenin Halkı Cenab-ı Hakk'a münhasır olduğu için,

Kıyamette merciiyet de Cenab-ı Hakk'a münhasırdır. ۪يذ ۪ َّلا sılasıyla
beraber haberdir.
Haberin aslı ve müstehakkı, nekre olmaktır. Burada marife
olarak gelmesi, hükmün zahir ve malûm olduğuna işarettir. Yani:
"Cenab-ı Hakk'ın müştemilât-ı