Page 39 - Risale-i Nur - İşaratü'l-İcaz

İMAN-I BİLGAYB 41

ile olur veya kalıb ve beden ile olur veyahut mal ile olur. A'mal-i
Kalbînin şemsi, İmandır. A'mal-i Bedeniyenin fihristesi, Namazdır.
A'mal-i Maliyenin kutbu, Zekattır.
ِ
ِ
ِ
S- ۪يغْلاب۪ ۪ نونمءوي ۪۪ ۪ ني ۪ َّلَا ۪ ذ ۪ hal iktizasına göre Îcaz ise de,
۪
ب
ْ َ
َ ُ
َ ُ ْ
ِ
aynı manayı ifade eden ۪نونمءومْلَا۪ Kelimesine nazaran itnabdır
َ ُ ْ ُ
ِ
ِ

(uzundur). Evet لا Harfi ۪ذَّلَا ile; ۪نونمءوم Kelimesi ۪نون ۪ مءوي۪
۪
ن
ي
َ ُ
َ
ْ ُ
َ ُ ْ ُ
fiiliyle tebdil edilmiştir. Bu itnabın Îcaza tercih sebebi nedir?

C- ۪ذَّلَا۪ Esma-i Mübhemeden olduğundan, onu tayin ve
ي
۪
ن
َ
temyiz eden yalnız sılasıdır. Demek bütün kıymet, sılasına aiddir.
Başka Sıfatlarında hiç kıymet yoktur. Bu ise, burada sılası olan İmana
büyük bir Azamet vermekle insanları İman etmeye teşvik eder. Amma
ِ
ِ
۪۪ ۪ نونمءوم۪ Kelimesine bedel, fiil sîgasıyla ۪نونمءوي۪ nin tercihi;
َ ُ ْ ُ
َ ُ ْ ُ
İman fiilini hayal nazarına gösterip keyfiyetin tasvir edilmesine, dâhilî
ve haricî delillerin Tecellisiyle İmanın istimrar ve devam ile teceddüd
etmesine işarettir. Evet delailin zuhuru nisbetinde İman ziyadeleşir,
teceddüd eder.
ِ
ِ
۪بيغْلاب Yani, nifaksız İhlas-ı Kalb ile İman ediyorlar. Veya
ْ َ
İman edilen şeyler gayb olmakla beraber İman ediyorlar. Veyahut gaibe
veya Âlem-i Gayba İman ediyorlar.

İman, Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm'ın Tebliğ ettiği
Zaruriyat-ı Diniyeyi tafsilen ve Zaruriyatın gayrisini icmalen
tasdik etmekten hasıl olan bir Nurdur.

S: Avam-ı nâstan, Hakaik-i Diniyeyi tabir eden ancak yüzde
birdir?
C: Tabir etmemesi, bilmemesine delil olamaz. Evet çok defa
lisan,