Page 40 - Risale-i Nur - İşaratü'l-İcaz

42 İŞÂRÂT-ÜL İ’CAZ

insanın tasavvuratından incelerini tabirden âciz olduğu gibi Kalbindeki ve
Vicdanındaki inceler de akla görünmez. Hattâ Belâgat Dâhîlerinden
Sekkakî gibi bir Zât; İmri-ül Kays veya başka bir bedevinin ibraz ettiği
Belâgat incelerini kavramamıştır. Maahaza İmanın var olup olmadığı
sorgu ile anlaşılır. Meselâ âmi bir adama, bütün cihetleriyle, eczasıyla
Kudretinde ve tasarrufunda bulunan Sâniin yarattığı bu âlemin bir cihette
Sâniisiz olup olmadığı hakkında bir sorgu yapıldığı zaman, "Hiçbir cihette
değildir! Olamaz!" dese kâfidir. Çünki nefiy cihetinin yani Sâni'siz
olamayacağının onun Vicdanında sabit olduğuna delalet eder.

İman, Sa'd-ı Taftazanî'nin Tefsirine göre: "Cenab-ı Hakk'ın
istediği kulunun Kalbine, cüz'-i ihtiyarının sarfından sonra ilka ettiği
bir Nurdur." denilmiştir. Öyle ise İman, Şems-i Ezelî'den Vicdan-ı
Beşere İhsan edilen bir Nur ve bir Şuadır ki, Vicdanın iç yüzünü
tamamıyla ışıklandırır. Ve bu sayede bütün Kâinat ile bir ünsiyet, bir
emniyet peyda olur. Ve herşeyle kesb-i muarefe eder. Ve insanın Kalbinde
öyle bir Kuvve-i Maneviye husule gelir ki, insan o kuvvet ile her musibete,
her hâdiseye karşı mukavemet edebilir. Ve öyle bir vüs'at ve genişlik verir
ki, insan o vüs'atle geçmiş ve gelecek zamanları yutabilir.

Ve keza İman, Şems-i Ezelî'den İhsan edilmiş bir Nur olduğu
gibi; Saadet-i Ebediyeden de bir parıltıdır. Ve o parıltı ile, Vicdanında
bulunan bütün emel ve istidadlarının tohumları, bir Şecere-i Tûbâ gibi
neşv ü nemaya başlar, Ebed Memleketine doğru hareket eder, gider.

َ ۪ ةوٰلصلا ۪۪ ۪ نوميقي ۪۪و: Bu Cümlenin evvelki Cümle ile bağlılık ve
َ ُ
َّ
َ ُ
münasebeti gün gibi aşikârdır. Lâkin bedenî İbadet ve taatlardan Namazın
tahsisi, Namazın bütün Hasenata fihrist ve örnek olduğuna işarettir. Evet
nasılki Fatiha Kur'ana, insan Kâinata fihristedir; Namaz da Hasenata
fihristedir. Çünki Namaz; Savm, Hac, Zekat ve sair Hakikaları hâvi olduğu
gibi, idrakli ve idraksiz mahlukatın ihtiyarî ve fıtrî İbadetlerinin
nümunelerine de şamildir. Meselâ: Secdede, Rükû'da, Kıyamda olan
Melaikenin İbadetlerini, hem taş, ağaç ve hayvanların o İbadetlere
benzeyen durumlarını andıran bir İbadettir.

S- ۪نومي ۪قي nin fiil sîgasıyla zikrinde ne Hikmet vardır?
ُ
َ ُ
C- Ruha Hayat veren Namazın o geniş hareketini ve Âlem-i İslâma