Page 70 - Risale-i Nur - İşaratü'l-İcaz

ِ
َّٓ
ِ ِ
ِ
ِ ِ
۪مهراصبَا ۪ ۪۪ ٰ۪ لع ۪ و ۪۪۪ ۪مهعمس ۪ ٰ۪ لع َ َ ۪۪۪ ۪ ۪و ۪ مبِولق ۪۪ ۪ ُ ُ ٰ۪ ل َ ۪ ۪ ۪۪ ۪ ۪ ع ۪ للّا ۪متخ
ٰ
َ َ َ
ْ
ْ
ْ
َ ْ
َ َ
ُ
ْ َ
ِ

۪ ميظع ۪۪۪ ۪باَذع ۪۪۪ ۪مهَلو ۪۪۪ ۪ ۪ ةواشغ
ٌ َ َ
َ
ْ ُ َ
ٌ
َ
ٌ

MUKADDEME: Bu Âyetin üzerinde durmak îcab ediyor. ehl-i
itizal, ehl-i cebr, Ehl-i Sünnet ve-l Cemaat gibi Ehl-i Kelâm'ın şu Âyet-i
Azîmenin altında yaptıkları muharebe-i ilmiyelerini dinleyelim. Zira bu
gibi fikrî harbler, ehl-i nazarı dikkate davet eder. Binaenaleyh onların
bu Âyette takib ettikleri cihetleri kontrol lâzımdır. Evet Ehl-i Sünnet
ve-l Cemaat'ın Sırat-ı Müstakim üzerine olduğunu, ötekilerin ya ifrata
veya tefrite maruz kaldıklarını isbat için, bazı münasebetlerin zikri
lâzımdır:

Birincisi: Tahakkuk etmiş Hakaiktendir ki; Tesir-i Hakikî,
yalnız ve yalnız Allah'ındır. Öyle ise, ehl-i itizal'in abde verdiği tesir-i
hakikî hilaf-ı hakikat tir.

İkincisi: Allah Hakîmdir, öyle ise Sevab ve ikab abes değildir;
ancak istihkaka göredir. Öyle ise, ızdırar ve cebir yoktur.

Üçüncüsü: Her şeyin biri mülk, diğeri Melekût; yani biri dış,
diğeri iç olmak üzere iki ciheti vardır. Mülk ciheti, bazı şeylerde
güzeldir, bazı şeylerde de çirkin görünür; âyinenin arka yüzü gibi.
Melekût ciheti ise, her şeyde güzeldir ve şeffaftır. Âyinenin dış yüzü
gibi. Öyle ise, çirkin görünen şeyin yaratılışı, çirkin değildir, güzeldir.
Ve aynı zamanda o gibi çirkinlerin yaratılışı, mehasini ikmal içindir.
Öyle ise, çirkinin de bir nevi güzelliği vardır. Binaenaleyh bu hususta
Ehl-i İtizal'in "Çirkin şeylerin Halkı Allah'a aid değildir" dedikleri
safsataya mahal kalmadı.

Dördüncüsü: Meselâ darb ve katle terettüb eden elem ve ölüm
gibi hasıl-ı bil'masdar ile tabir edilen şey, mahluk ve sabit olmakla
beraber,