Page 66 - Risale-i Nur - İşaratü'l-İcaz
P. 66
68 İŞÂRÂT-ÜL Î’CAZ
Hakkın izhar ve isbatından evvel onların küfrü kucaklayıp kabul
etmelerine işarettir. Bunun içindir ki, onlara karşı inzarın adem-i inzar
gibi faidesiz kaldığına, ۪ءآَّوس Kelimesiyle işaret yapılmıştır.
ٌ َ َ
ِ
Sonra, fevkaniyeti ifade eden ۪مهيَلع deki ٰ۪لع onların yüzleri
َ
ْ ْ َ
yere yapışmış gibi başlarını kaldırıp âmirlerinin sözünü dinleye-
mediklerine işarettir. Ve keza manaya bir zarar ve bir halel îras
ِ
etmeyen ve terkine tercih edilen ۪مهيَلع in zikri, Hazret-i Muhammed
ْ ْ َ
Aleyhissalâtü Vesselâm'a nazaran inzarın adem-i inzar gibi olmadığına
işarettir. Zira inzarda Ecr ü Sevab vardır.
ِ
۪ مه ۪ رذنت ۪ َ ل ۪مَا ۪متِرَذنَاء Cümlesindeki (hemze) ile ۪مَا
ْ ْ ُ
ْ
ْ
ْ ُ
ْ ُ َ ْ ْ َ
ْ
müsavatı ifade ettiğinden, ۪ءآَّوس Kelimesine te'kiddir. Yahut ۪ءآَّوس
ٌ َ َ ٌ َ َ
Kelimesinden müsavatın bir manası, (hemze) ile ۪مَا den ikinci
ْ
manası İrade edilir. Çünki müsavatın medarı ya adem-i faidedir veya
mûcibin adem-i vücududur.
S- İstifham şekliyle müsavatı ifade etmekte ne mana vardır?
C- Yapmış olduğu fiilinde bir faidesi olmayan muhatabın
fiilinin faidesiz olduğuna latif ve mukniane bir vecihle ikaz edilmesi
ancak istifham ile olur ki, muhatab fiilini düşündükten sonra, kötü
neticesini nazara alarak Kalbi mutmain olsun.
S- ۪ءآَّوس Kelimesi inzar ve adem-i inzardan mecaz ise,
ٌ َ َ
aralarındaki alâka nedir?
C- İstifhamın müsavatı tazammun etmesidir. Zira istifham eden
adamın bilgisine göre, Vücud ile adem mütesavidir. Maahaza bu gibi
istifhamlara verilen cevablar, alelekser şu müsavat-ı zımniye ile verilir.
S- Mazi sîgasıyla inzardan yapılan tabir neye işarettir?
