Page 487 - Risale-i Nur - Emirdağ Lâhikası

EMİRDAĞ LÂHİKASI-II 201

VASİYETNAMENİN HÂŞİYESİDİR

Üstadımız âhir ömründe insanların sohbetinden men'edildiği
cihetle anladı ki, bu zamanda şahsiyet cihetiyle insanlara zarar verecek
haller var. Risale-i Nur'un mesleğindeki A'zamî İhlas için bu hastalık
verilmiş. Çünki bu zamanda, şan şeref perdesi altında riyakârlık yer
aldığından A'zamî İhlas ile bütün bütün enaniyeti terk lâzımdır. Dostlar
uzaktan Ruhuma Fatiha okusunlar, manevî Dua ve ziyaret etsinler.
Kabrimin yanına gelmesinler. Fatiha uzaktan da olsa Ruhuma gelir.
Risale-i Nur'daki A'zamî İhlas ile bütün bütün terk-i enaniyet için buna bir
manevî sebeb hissediyorum. Kendini Risale-i Nur'a vakfetmiş olan
yanımda bulunanlardan nöbetle birer adam kabrimin yakınında olup, bu
manayı lüzumsuz ziyarete gelenlere bildirsinler.

Said Nursî
* * *

Menderes'in Konya Nutkuna Dair Açıklaması

Başvekil, sözlerinin maksadlı olarak Tefsirlere tâbi' tutulduğunu
söylüyor. (Hususî muhabirimizden.)

Ankara: Başvekil Adnan Menderes Konya'da söylemiş olduğu
nutuk dolayısıyla yapılan neşriyat üzerine Zafer Gazetesi'nin sorduğu bir
suali şu şekilde cevablandırmıştır:

"Konya'da Hükûmet Meydanı'nda büyük bir kütle halinde
toplanmış bulunan çok muhterem Konya'lı vatandaşlarıma karşı
söylediğim nutkun lâiklik telakkimiz hakkındaki kısmını sû'-i niyet sahibi
Kalemlerde nasıl tefsire tâbi' tutulduğunu, ben de esefle müşahede ettim.
Bunlardan bir kısım sözlerimin Kardeşi Kardeşe kırdıracak bir mahiyette
olduğunu, bir kısmı sağ politikacılara meydan açtığını ve mukaddesatçılık
yasağını ortadan kaldırdığını ve netice itibariyle Türk inkılablarının büyük
esaslarından birini zedelediğini ifade etmişlerdir.

Bütün bu yazılarda dikkatime çarpan cihet, Konya'daki sözlerimin
takib olunan maksadlara ve elde edilmek istenilen neticelere göre tahrif
edilmiş olmasıdır. Mes'elenin iyice anlaşılması için evvelâ Konya'daki
sözlerimi bir kerre daha ve o günkü Anadolu Ajansı'nda neşredildiği gibi
tekrar etmek isterim. O gün aynen şöyle demiştim: