Page 80 - Risale-i Nur - Tarihçe-i Hayat

82 BEDİÜZZAMAN SAİD NURSİ

etmez. Demek İman ne kadar mükemmel olursa, o derece Hürriyet
parlar. İşte Asr-ı Saadet!..

S- Bir büyük adama ve bir Veliye ve bir Şeyhe ve bir büyük Âlime
karşı nasıl hür olacağız. Onlar meziyetleri için bize tahakküm etmek
haklarıdır. Biz onların Faziletlerinin esiriyiz?

C- Velâyetin, Şeyhliğin, Büyüklüğün şe'ni; tevazu ve mahviyettir,
tekebbür ve tahakküm değildir! Demek tekebbür eden, sabiyy-i
müteşeyyihdir, siz de büyük tanımayınız!
.........................................................................................

S-Heyhat! Bize teselli veren şu ulvî emeli, ye'se inkılâb ettiren ve
etrafımızda hayatımızı zehirlendirmek ve devletimizi parça parça etmek
için ağızlarını açmış olan o müthiş yılanlara ne diyeceğiz?

C- Korkmayınız; Medeniyet, Fazilet ve Hürriyet, Âlem-i İnsaniyette
galebe çalmağa başladığından, bizzarure terazinin öteki yüzü şey'en
feşey'en hafifleşecektir. Farz-ı muhal olarak, Allah etmesin, eğer bizi
parça parça edip öldürseler; emin olunuz, biz yirmi olarak öleceğiz,
üçyüz olarak dirileceğiz. Başımızdan rezâil ve ihtilâfatın gubarını silkip,
hakikî münevver ve müttehid olarak kervan-ı benî beşere pişdarlık
edeceğiz. Biz, en şedit, en kavi ve en bâki Hayatı intaç eden öyle bir
ölümden korkmayız. Biz ölsek de, İslâmiyet sağ kalır. O Millet-i Kudsiye
sağ olsun!..

S- Gayr-ı müslimlerle nasıl müsavi olacağız ?

C- Müsavat ise, Fazilet ve Şerefde değildir; hukukdadır. Hukukda
ise, şah ve geda birdir. Acaba bir Şeriat "Karıncaya bilerek ayak
basmayınız..." dese, tâzibinden menetse, nasıl Benî Âdemin hukukunu
ihmâl eder? Kellâ... Biz imtisâl etmedik. Evet İmam-ı Alinin (R.A.) adi
bir yahudi ile muhakemesi ve medar-ı fahriniz olan Salâhaddin-i
Eyyûbînin miskin bir hıristiyan ile mürafaası, sizin şu yanlışınızı tashih
eder zannederim. (Hâşiye ).

------------------
(Hâşiye): Eski Said, Nurun parlak hâsiyetinden gelen kuvvetli bir ümid ve tam teselli
ile, siyaseti İslâmiyete âlet yaparak hararetle Hürriyete çalışırken; diğer bir Hiss-i Kablelvuku'
ile dehşetli ve lâdinî bir istibdad-ı mutlakın geleceğini bir Hadis-i Şerifin mânasından anlayıp,
elli sene evvel haber vermiş. Saidin teselli haberlerini, o istibdad-ı mutlak yirmi beş sene
ِ
ِ
ِ ِ
bil'fiil tekzib edeceğini hissetmiş ve otuz senedenberi ةسايسلا و ِناطيَّشلا نم للّاِب ذوعَا deyip
َ
ٰ
َ
َ َ
ْ
َ
ُ ُ
ِّ
siyaseti bırakmış, Yeni Said olmuştur.