Page 897 - Yaratılış Atlası 1. Cilt

Harun Yahya

sar›p kuflatan Allah'›n indirdi¤inin bir delilidir.

Kuran'›n daha pek çok ayetinde kullan›lan üslup aç›kça zaman›n bir alg› oldu¤unu ortaya koymakta-
d›r. Özellikle de k›ssalarda bu anlat›m› görmek mümkündür. Örne¤in Allah Kuran'da bahsedilen mümin
bir topluluk olan Kehf ehlini üç yüzy›l› aflk›n bir süre derin bir uyku halinde tutmufltur. Daha sonra uyan-

d›rd›¤›nda ise bu kifliler zaman olarak çok az bir süre kald›klar›n› düflünmüfller, ne kadar uyuduklar›n› tah-
min edememifllerdir:
"Böylelikle ma¤arada y›llar y›l› onlar›n kulaklar›na vurduk (derin bir uyku verdik). Sonra iki gruptan han-
gisinin kald›klar› süreyi daha iyi hesap etti¤ini belirtmek için onlar› uyand›rd›k." (Kehf Suresi, 11-12)
"Böylece, aralar›nda bir sorgulama yaps›nlar diye onlar› dirilttik (uyand›rd›k). ‹çlerinden bir sözcü dedi ki:
"Ne kadar kald›n›z?" Dediler ki: "Bir gün veya günün bir (kaç saatlik) k›sm› kadar kald›k." Dediler ki: "Ne
kadar kald›¤›n›z› Rabbiniz daha iyi bilir..." (Kehf Suresi, 19)

Afla¤›daki ayette anlat›lan durum da zaman›n asl›nda psikolojik bir alg› oldu¤unun önemli bir delilidir.
"Ya da alt› üstüne gelmifl, ›ss›z duran bir flehre u¤rayan gibisini (görmedin mi?) Demiflti ki: "Allah, buras›-
n› ölümünden sonra nas›l diriltecekmifl?" Bunun üzerine Allah, onu yüz y›l ölü b›rakt›, sonra onu diriltti. (Ve
ona) Dedi ki: "Ne kadar kald›n?" O: "Bir gün veya bir günden az kald›m" dedi. (Allah ona:) "Hay›r, yüz y›l
kald›n, böyleyken yiyece¤ine ve içece¤ine bak, henüz bozulmam›fl; efle¤ine de bir bak; (bunu yapmam›z) se-
ni insanlara ibret-belgesi k›lmam›z içindir. Kemiklere de bir bak nas›l bir araya getiriyoruz, sonra da onlara
et giydiriyoruz?" dedi. O, kendisine (bunlar) apaç›k belli olduktan sonra dedi ki: "(Art›k flimdi) Biliyorum ki
gerçekten Allah, herfleye güç yetirendir." (Bakara Suresi, 259)

Görüldü¤ü gibi bu ayet zaman› yaratan Allah'›n zamandan münezzeh oldu¤unu aç›kça vurgulamakta-
d›r. ‹nsan ise Allah'›n kendisi için takdir etti¤i zamana ba¤›ml›d›r. Ayette görüldü¤ü gibi insan ne kadar uy-
kuda kald›¤›n› dahi bilmekten acizdir. Böyle bir durumda (materyalistlerin çarp›k mant›¤›nda oldu¤u gibi)
zaman›n mutlak oldu¤unu iddia etmek, son derece ak›l d›fl› olacakt›r.

Kader

Zaman›n izafi oluflu, bize çok önemli bir gerçe¤i göstermektedir: Bu izafiyet o kadar de¤iflkendir ki, bi-
zim için milyarlarca y›l süren bir zaman dilimi, bir baflka boyutta sadece tek bir saniye bile sürebilir. Hatta,
evrenin bafl›ndan sonuna kadar geçen çok büyük bir zaman dilimi, bir baflka boyutta, bir saniye bile de¤il,
ancak bir "an" sürüyor olabilir.
‹flte ço¤u insan›n tam olarak anlayamad›¤›, materyalistlerin ise anlayamayarak tümden reddettikleri ka-

der gerçe¤inin özü buradad›r. Kader, Allah'›n geçmifl ve gelecek tüm olaylar› bilmesidir. ‹nsanlar›n önemli
bir bölümü ise, Allah'›n henüz yaflanmam›fl olaylar› önceden nas›l bildi¤ini sorarlar ve kaderin gerçekli¤ini
anlayamazlar. Oysa "yaflanmam›fl olaylar", bizim için yaflanmam›fl olaylard›r. Allah ise zamana ve mekana

ba¤l› de¤ildir, zaten bunlar› yaratan Kendisi'dir. Bu nedenle Allah için geçmifl, gelecek ve flu an hepsi birdir
ve hepsi olup, bitmifltir.
Lincoln Barnett, Genel Görecelik Kuram›'n›n bu gerçe¤e nas›l iflaret etti¤inden, Evren ve Einstein isimli ki-
tab›nda bahsetmektedir. Barnett'e göre, bütün anlam›nda varl›klar› ancak "bütün yüceli¤iyle kozmik bir zi-
hin" kavrayabilir. 214 Barnett'in "kozmik zihin" dedi¤i ‹rade, tüm evrene hakim olan Allah'›n ilmi ve akl›d›r.

Bizim bir cetvelin bafl›n›, ortas›n›, sonunu ve aralar›ndaki tüm birimleri bir bütün olarak tek bir anda kolay-
ca görebilmemiz gibi, Allah da bizim ba¤l› oldu¤umuz zaman› bafl›ndan sonuna kadar tek bir an olarak bi-
lir. ‹nsanlar ise sadece zaman› gelince bu olaylar› yaflay›p, Allah'›n onlar için yaratt›¤› kadere tan›k olurlar.

Bu arada toplumda yayg›n olan kader anlay›fl›n›n çarp›kl›¤›na da dikkat etmek gerekir. Bu çarp›k anla-
y›flta, Allah'›n insanlara bir "al›n yaz›s›" belirledi¤i, ama onlar›n kimi zaman bunu de¤ifltirdikleri gibi bat›l
bir inan›fl vard›r. Örne¤in ölümden dönen bir hasta için "kaderini yendi" gibi cahilce ifadeler kullan›l›r. Oy-
sa kimse kaderini de¤ifltiremez. Ölümden dönen kifli, kaderinde ölümden dönmesi yaz›l› oldu¤u için ölme-
mifltir. "Kaderimi yendim" diyerek kendilerini aldatanlar›n bu cümleyi söylemeleri ve o psikolojiye girme-

leri de, yine kaderlerindedir.
Çünkü kader Allah'›n ilmidir ve tüm zaman› ayn› anda bilen ve tüm zamana ve mekana hakim olan
Allah için, herfley kaderde yaz›lm›fl ve bitmifltir.

Allah için zaman›n tek oldu¤unu Kuran'da kullan›lan üsluptan da anlar›z; bizim için gelecek zamanda

Adnan Oktar 895