Page 75 - Giáo lý Hôn Nhân

Kitô giáo và đến sự trọn lành của Đức Ái 167[5] “. “Đạt tới viên mãn của đời sống Kitô
giáo và sự trọn lành của Đức Ái”, đó chính là nên thánh 168[6] .

1.2. Linh đạo: con đường nên thánh
Trong Hội Thánh, có nhiều bậc sống khác nhau, nên cũng có nhiều con đƣờng
nên thánh khác nhau tuỳ theo mỗi bậc sống. Linh mục, tu sĩ có cách nên thánh của
linh mục, tu sĩ. Giáo dân cũng có cách nên thánh riêng của mình. Con đƣờng nên
thánh dành cho mỗi bậc sống nhƣ vậy đƣợc gọi là linh đạo. Con đƣờng này do Chúa
Thánh Thần khơi dậy, để giúp ngƣời tín hữu bƣớc theo Đức Kitô và đạt tới đức ái trọn
hảo theo bậc sống của mình.
Từ xƣa cho tới nay, Chúa Thánh Thần đã khơi dậy rất nhiều linh đạo khác nhau
trong Hội Thánh. Chẳng hạn linh đạo Augustinô, linh đạo Bênêđictô, linh đạo Camêlô,
linh đạo Phanxicô, linh đạo Đaminh, linh đạo Inhaxiô, linh đạo Anphongxô, linh đạo
Salêdiêng... Tất cả tạo nên sự phong phú và đa dạng trong Hội Thánh, để giúp cho
từng ngƣời tìm đƣợc con đƣờng nên thánh phù hợp với khả năng, hoàn cảnh và bậc
sống của mình.

2. Linh đạo Hôn nhân và Gia đình

Đối với các đôi vợ chồng, Công đồng Vaticanô II nói: “Nhờ sức thiêng của bí tích
Hôn phối, các đôi vợ chồng Kitô hữu biểu hiện và tham dự vào mầu nhiệm hiệp nhất
và tình yêu phong phú giữa Đức Kitô và Hội Thánh 169[7] ; họ giúp nhau nên thánh
trong đời sống hôn nhân, trong việc đón nhận và giáo dục con cái; nhờ đó, họ nhận
đƣợc những ơn riêng cho bậc sống của mình trong Dân Chúa. Đƣợc ban cho những
phƣơng tiện cứu rỗi dồi dào nhƣ thế, mọi Kitô hữu, dù ở địa vị nào, bậc sống nào
cũng, đều đƣợc Chúa kêu gọi đạt tới sự trọn lành thánh thiện nhƣ Chúa Cha là Đấng
trọn lành, tuỳ theo con đƣờng của mỗi ngƣời 170[8] .

Trong Tông huấn Gia đình, Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II nhắc lại: “Ơn gọi
mọi ngƣời nên thánh cũng đƣợc ngỏ với các vợ chồng và cha mẹ Kitô hữu. Đối với
họ, ơn gọi này đƣợc nêu bật trong việc cử hành bí tích Hôn phối và đƣợc thực hiện
cách cụ thể trong thực tế riêng của cuộc sống hôn nhân và gia đình. Chính cuộc sống
này làm nẩy sinh ra ân sủng và đòi hỏi phải có một linh đạo đích thực và sâu xa cho
đời sống hôn nhân và gia đình. Linh đạo này đƣợc gợi hứng từ các chủ đề về sáng
tạo, giao ƣớc, thập giá, phục sinh và dấu hiệu bí tích 171[9] “.
Nếu linh đạo hôn nhân và gia đình cốt tại Tình yêu, “yêu như Thiên Chúa yêu”
và đƣợc gọi hứng từ các chủ đề về Sáng tạo, Giao ƣớc, Thập giá, Phục sinh và dấu
hiệu bí tích, ta có thể diễn tả những nét chính của linh đạo hôn nhân và gia đình nhƣ
sau:

2.1. Tình yêu sáng tạo

Vì yêu thƣơng, Thiên Chúa đã sáng tạo vũ trụ và muốn cho con ngƣời đƣợc làm
con của Ngài, sống hạnh phúc với Ngài mãi mãi 172[10] . Thiên Chúa dựng nên con
ngƣời có nam có nữ, để yêu thƣơng, chia sẻ, bổ túc nhau, đồng thời làm chủ những

167[5] GH 40
168[6]
x. GLHT 826
169[7] x. Ep 6,32
170[8]
GH 11
171[9] GĐ 56
172[10]
x. Ep 1,3-6
Giáo Lý Hôn Nhân Gia Đình / Ủy Ban Giáo Lý HĐGM.VN 75