Page 662 - Philosophie und Politik: Staatstheorien von Platon, Cicero, Machiavelli und Thomas Morus (Vollständige deutsche Ausgaben)

Uebeln entrückt wäre, statt von Bergen von Reichthürmern gleichsam
belagert zu sein.
Ich lasse mir auch nicht beifallen, einen Zweifel zu hegen, daß

entweder die vernünftige Erwägung des eigenen Vortheils, oder die
Autorität unseres Heilands Christus (der bei seiner holten Weisheit wohl
wissen mußte, was das Beste ist, und bei seiner unendlichen Güte das
anrathen, was er als das Beste erkannte) unseren ganzen Welttheil schon
längst zu der Gesetzgebung dieses (des utopischen) Staatswesens geführt
haben würde wenn nicht ein gräuliches Unthier, Ursprung und Zeugerin
alles Fluches und Verderbens, die Hoffart, aus aller Macht widerstrebte,

die das Wohlsein nicht nach dem eigenen Vortheil, sondern nach dem
Schaden der Andern bemißt.
Sie würde sogar auf den Rang einer Göttin verzichten, wenn es keine
Armen gäbe, über die sie herrschen, und die sie hochfahrend behandeln
könnte. Durch Kontrast mit dem Elend strahlt erst recht das Glück der
Reichen, das seine Schätze auskramt und die entbehrende Noth peinigt

und aufreizt.
Diese höllische Schlange kriecht und wühlt in den Herzen der
Menschen und hält sie davon ab, einen besseren Lebensweg
einzuschlagen, wie der Fisch, Schiffshalter genannt, das Schiff
zurückhält. Sie nistet so tief in der Menschen Brust, daß sie nicht leicht
herausgerissen werden kann.
Ich freue mich, daß diese Form des Staatswesens, die ich allen

Menschen wünschen würde, wenigstens den Utopiern zu Theil geworden
ist, die solche Einrichtungen für ihr Leben getroffen haben, mit denen sie
das glücklichste Fundament zu ihrem Staate gelegt haben, aber nicht nur
das, sondern, so viel menschliche Voraussicht zu weissagen im Stande
ist, zu einem Staate, der von ewiger Dauer sein wird.
Denn, nachdem die Wurzeln des Ehrgeizes und der Parteiungen mit

den übrigen Lastern im Innern ausgerottet sind, droht keine Gefahr mehr,
daß ein Bürgerzwist ausbreche, welcher den ausgezeichnet fundirten
Wohlstand vieler Gemeinden und Städte dem Ruin entgegenführen
könne.
Und da die innere Eintracht nicht zu zerstören ist, und die Staatlichen
Einrichtungen das Heil Utopiens verbürgen, so ist der Neid aller
benachbarten Fürsten (der es Schon gar oft versucht hat, dessen Versuche

aber stets zurückgeschlagen worden sind) ohnmächtig, dieses Reich zu
erschüttern oder in Aufruhr zu versetzen.

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