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cuestión de perspectiva, de puntos de vista o, como se dice en la
                      actualidad, del sistema de referencia escogido. En el interior de
                      un móvil sin ventanillas un observador sería incapaz de decidir si
                      se encuentra en movin1iento rectilíneo unifonne o en reposo. Por
                      poner un ejemplo actual, una persona que se encuentre sentada
                      en un tren en marcha estará en reposo en relación con el tren,
                      pero en movimiento en relación con otro observador que se en-
                      cuentre en una estación. Para un observador situado en el interior
                      de un barco en movimiento, una gota que se precipite desde una
                      botella hasta un vaso que se encuentre a sus pies caerá en línea
                      recta, mientras que un observador externo verá que la gota traza
                      una parábola para caer en el recipiente inferior. Con esta consta-
                      tación,  Galileo pudo probar que el experimento aristotélico de
                      arrojar un objeto pesado en realidad no sirve para nada, dado que
                      tanto el observador corno la torre y la piedra pertenecen al mismo
                      sistema de referencia.



                      EL  MOVIMIENTO COMO RELACIÓN

                      La constatación realizada por Galileo según la cual los estados de
                      reposo y absoluto son equivalentes e intercambiables significaba
                      que tanto movimiento como reposo eran estados relativos.  De
                      esta manera se abrió paso a una concepción relacional del movi-
                      miento, enfrentada a la concepción aristotélica según la cual el
                      movimiento es una tendencia interna. Con Galileo, el movimiento
                      se empezó a entender como una relación entre objetos. Así lo ex-
                      presaba en sus Discursos:

                          El movimiento [ ... ] opera en cuanto que tiene relación con cosas
                          que carecen de él.  Pero entre cosas que participan de él por igual
                         no opera y es como si no existiese. [ ... ] El movimiento que es co-
                         mún a muchos móviles es ocioso y corno nulo en cuanto a la rela-
                          ción de estos móviles entre sí, porque entre ellos nada cambia, y
                         únican1ente es operativo en la relación que esos móviles tienen con
                         otros que carezcan de este movimiento, con los que se da un cam-
                         bio de disposición.






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