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管理学的世纪回归（ ２００１） ２９９

主义，需要一大批掌握市场经济的一般规律、熟悉其运行规则而又了解中国企业实情的经济管理人
才。”１９９６年朱镕基又在自然科学基金管理学部成立大会上呼吁“管理教育、兴国之道”。 在全国迫
切需要管理人才的背景下，１９９７年全国ＭＢＡ 试点学院增至５６所。 １９９８年国家经贸委又制定了对
全国国有企业管理干部开展大规模工商管理课程培训的计划，并把通过系统培训提高企业管理素
质作为加速国有企业改革、提高企业管理水平、增强企业活力的重要措施。 这一切说明最近二十年
来，中国政府、中国管理学者和企业通过实践更加迫切、更加深刻地认识到加强管理的重要性。 管
理教育也被提高到前所未有的高度。
４．从２０世纪９０年代开始， 中国部分学者致力于弘扬优秀传统管理文化

近年来，以苏东水领衔的东方管理学派获得了迅速的发展和长足的进步。 该学派以东方管理
思想为研究重心，努力建立有中国特色的东方管理学体系。 就管理教育而言，关于东方管理文化和
思想的内容依然几乎是空白。 甚至对中国东方管理文化的研究也只是在少数学者中进行。 在西方
发达国家开始注重对东方管理文化的研究的时候，作为东方管理文化发源地的中国，这方面的研
究、教育和学习却是不够的，我们认为东方管理文化方面的课程在东方国家应该作为管理学专业的

必修课程，在大学里形成注重东方管理文化的学习、研究的氛围。 东方管理学派的成长与不断繁荣
将填补我国管理教育的一个空白，也为中国自己管理学的发展找到方向。 １９９７年由苏东水在上海
主持召开的世界管理大会，使东方管理文化得到了有效的传播。
（
三）东西方管理教育文化比较

第一，内容上，东方管理教育偏重宏观性、综合性，而西方管理教育更重微观性、技术性。 东方
管理教育不仅重视管理的效率、成果，同时也追求个体与环境的相互交融，以“天人合一”为最高境

界。 仅以对中华文明影响最大的儒家思想为例： 其管理思想可以划分为“修己”和“安人”即自我管
理和社会管理两大部分。 儒家思想方式的逻辑发展是以“修己”即自我管理为起点，以“安人”即社
会管理，最终达到天下大同为归宿。 其管理活动始于“修己”功夫，终于“安人”的行为。 同时，东方
管理的思想涉及多个方面，包括政治、经济、社会、文化、军事等等。 因此，东方管理教育的内容博大
而精深。 与东方管理教育相比，西方管理教育的内容更多集中于微观的企业管理而少见于国家社
会的宏观管理。

第二，方式上，东方管理教育着重于思想修炼、理论阐述。 从上至孔、孟一类先贤到目前的管理
学者，大多以理论推演为主而少有实践检验。 在实际的教学过程中基本是通过课堂传授为主，由老
师将书本理论灌输给学生。 这种模式在产生了大量的理论著述的同时也在一定程度上造成学生缺
乏独立思考、解决实际问题的能力。 而西方管理教育则更多以案例说明问题。 比如 ＭＢＡ 的教学
方式就带有鲜明的西方教育理念特点。 这种管理教育方式增强了学生身临其境的感受，在实践中
培养相应的管理能力，抓住了管理学作为一门实践性学科的特点。

第三，教育导向上，东方管理教育讲求德才兼备，强调“以人为本、以德为先、人为为人”，即要求
每个管理者首先要注意自身的道德修养，“正人必先正己”，然后从“为人”的角度出发，来控制和调
整自己的行为，创造良好的人际关系和激励环境，使管理者和被管理者都能够持久地处于激发状态
下工作，主观能动性得到充分的发挥。 这样才能使管理取得良好的效果。 西方管理教育更注重管
理者技能的培养，包括战略设计、营销规划、财务分析、人力资源培训等各个方面。 可以说，这方面
东方管理教育的导向更值得提倡。 在现代竞争日趋激烈的社会生活中，如何保证经理人员的道德

操守，为企业股东更尽心地服务是令每一个企业股东头疼的问题。 “百年老店”巴林银行的倒闭仅