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管理学的世纪回归（ ２００１） ３０１

例，引起与会专家、学者、企业家高度重视。 他们提出了要与先生共同合作研究，建立“管理的东方
学派”。 １９９０年，他在日本东京国际学术交流会上发表《中国古代行为学派研究》的演讲。 之后，在
日本、美国、法国、西班牙等国家召开的历届“世界管理大会”上，他先后发表了《弘扬东方管理文化，
建立中国特色的管理体系》《东方管理文化的探索》《中华文化与管理科学》《无形资产管理》和《东方
管理文化的复兴》等学术演讲。 他历时三年多时间主编的《中国管理通鉴》（四卷，２８０万余字）１９９６

年出版。 该书是中国第一部有关这方面的著作。 《通鉴》在广泛搜集经、史、子、集等中国传统文化
典籍中的管理思想的基础上，对中国传统管理思想进行了一番精心细致的梳理、提炼；内容涉及儒、
墨、道、法、兵、纵横、阴阳、杂、农、技等百家流派、人物、思想；《通鉴》对中国传统管理的理论、实践、

效应等进行全方位的探索和研究。 他将这一理论体系概括为治国学、治生学、治身学或称人为学。
他在“１９９７世界管理大会”上所作的“面向２１世纪的东西方管理文化”主题报告，使国内外学术界更
重视以中华文化为核心的东方管理文化，国内外有５０多家新闻媒体报道了此次大会的盛况，国内
一家颇有影响的媒体作出了高度的评价，认为这次盛会标志着“东方管理文化在世界叫响”。
苏东水所著的《管理心理学》形成了以人为学为基础的管理心理学科理论体系。 他认为，管理

本质可以概括为“人为为人”。 它的要旨是把伦理与管理结合起来，把合乎规范的“领”与合乎情理
的“导”结合起来，把领导者的行为与被领导者的行为结合起来，并从中寻求中正、中和、中庸、中行
的途径以达成群体目标。 他指出，要建立中国特色的社会主义经济体制，应该重视研究人的行为、
企业本身的行为和国家对企业管理的行为，这是经济起飞发展的三个车轮。 基于人为学思想，他在
《管理心理学》中对人的个性、人的需要、人的期望、人的挫折、人性管理、激励行为、决策行为、领导
行为、组织行为、创造行为、劳动者心理、消费者心理、青年人心理、群体心理、心理测量等内涵进行
了深入、广泛的研究。

苏东水为继续弘扬中华优秀文化，近期在组建、主编“东方管理学派经典”１５部，包括： 《东方管
理学》《中国管理学》《华商管理学》《治国学》《治生学》《治家学》《人本学》《人道学》《人德学》《人才
学》《人心学》《人为学》《人谋学》《人缘学》《东方管理言行录》，并以此创立有中国特色的东方管理理
论体系。
三）世界华商管理实践研究的兴起
（

１．世界华商组织的兴起与特征

（１ ） 背景。 现代世界华人经济网络和世界华商组织的兴起是在世界资本主义发展、许多国家
的经济网络扩展到全球各地的背景下，由中国移民在中国境外建立起来的。 如今，华人经济网络通
行国内外，世界华商将他们的组织网络扩展到全世界。 １９世纪中叶以后，被资本主义洪流卷到世
界各地的中国移民，规模巨大，足迹遍及五大洲数十个国家和地区。 中国移民以地缘、血缘为纽带
建立起了同乡会和宗亲会组织。 各地华人会馆作为华商集会的重要场所，成为世界华商组织的萌

芽。 从１９０４年起，各地开始建立“中华商会”之类组织，作为联系和协调各组织关系的机构。 随着
世界华人经济的发展，近３０年来，东南亚、港澳地区，先后出现了６０多个世界性的地缘、血缘、商缘
和其他类型的华人社团。 华商组织成为华人与世界各国经济进行交往的主要渠道和重要基础。
（２ ） 世界华商的主要组织。 世界华商组织在世界范围得到不断的发展，主要组织有： 纽约香港
旅美华人总会，成立于１９９７年１１月２０日，该会的宗旨是： 联络和团结旅美香港华人，特别是工商
界人士，交流讯息，聚集资源，适应东方的机遇，沟通朝野，融洽上下，协和中外，排难解纷，关心祖

国、香港以及侨社的繁荣稳定，共同致力于创造华裔辉煌２１世纪。 美国俄勒冈州华商总会，作为波