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闽台文化融合与发展（ ２００５） ３６３

建内地选派充任。 同时福建十分盛行的书院制度也移植到了台湾，闽台两地的书院保持着密切的
关系。 台湾当地各类学校的教材与福建所用完全一样，采用四书五经和各种艺文。 各类学校颁布
的学生规则，更是照抄闽学创始人朱熹制定的白鹿洞书院和福州鳌峰书院的学规。
近代以来特别是日据时期，日本殖民者为了消灭台湾的中华文化，切断闽台文化联系，强制推
行日本文化，在台湾禁止学习汉语，不准讲闽南话，废除报纸的汉文版，禁止奉祀从福建传到台湾的
民间神，并将各种神像收集焚毁。 他们妄图割断闽台的文化联系，将台湾人变成“畸形的日本人”。
日本殖民者的倒行逆施遭到了台湾人民强烈反抗，他们抵制学习日本话，坚持讲闽南话，千方百计
地保持与福建同根同源的文化，表现出维护中华传统百折不挠的精神。

改革开放后，祖国大陆经济和文化蓬勃发展，使台胞感到高兴和自豪，他们对祖国的认同感和
归属感与日俱增，加上党和政府和平统一中国大政方针的施行，海峡坚冰逐渐解冻，两岸间经济和
文化交流日益发展并呈现不可逆转的趋势。 据《台湾工作通讯》《福建旅游》等统计，截至２００１年８

月，前来祖国大陆探亲、旅游和文化交流的台胞已首次超过３００万人次，历年累计已达２０００万人
次；大陆居民赴台探亲和从事各项交流活动则达１０多万人次，历年共达４８．５万人次。 这些双向交

流团组的数量与规模历年均有新的增长，拓宽了两岸民间交流合作的良好格局。 特别是，福建省提
出了建设海峡西岸经济区的战略构想后，两岸的交流更是得到了进一步升温，闽台官方和民间文化
交流都趋于活跃。
总的说来，闽台文化在漫长的交融过程中，逐步形成了既有许多共同文化特征，又有若干差异
的地域性文化，表现出自己的独特特征，可以看出闽台文化特别富有开拓进取精神，还特别有反抗
外来侵略和殖民者的注重民族气节的爱国主义精神，而且闽台文化不断地吸收其他文化的长处，具
有兼容并包的精神，因此显得特别活跃和朝气蓬勃。 这种刚健有为、自强不息、重节气操守、开放意

识较强的地域文化，继承了中华文化的特质，成为中华灿烂文化的一个优秀的组成部分。 诚然，台
湾文化在其长期发展过程中形成了独特的文化特质，但是由于台湾文化是随同大陆汉民族移民台
湾植根于台湾社会的中华文化，因此台湾文化不是游离于中华文化之外独立的台湾文化。 随着台
湾社会经济制度和政治制度的变迁，建筑在中华文化基础上的台湾文化呈现出发展的阶段性，这也
是中华文化多元一体所致，台湾文化的本土化并不意味着台湾文化由中华民族文化脱离，而要把当

前的台湾文化当作是中国传统文化与现代文化在台湾的一种继承融合和发展。 总之，台湾文化源
于中华文化，是中华传统文化和现代文化的有机统一。
二、闽台文化在长期的交流中形成了共同的文化特性

一般说来，移民社会具有明显的两重性，它既要适应新住地的自然、历史和社会环境以尽快取得
生存的权利和资源，又会本能地保持原居地的文化传统以免造成移民群体的离心和瓦解。 这两种倾
向的长期互动和调适，使闽台两地逐步成为“五缘”文化（亲缘、地缘、商缘、神缘和文缘）发达的地区。
１．亲缘文化

在社会生活上表现为聚族而居，在文化意识上显示为修谱续牒，在组织载体上则表现为海内外
的各姓氏宗亲联谊会。 闽台这种亲缘文化的色彩是在长期的历史过程中形成的。 西晋时期，面对
不同宗族的北方移民在争夺生存空间和政治经济利益中的冲突，入闽后的汉族大多聚族而居，依赖
家族的力量来求得生存和发展。 宋朝以后，福建一直保持聚族而居的传统，家族制度也较中原地区

更为完善和严密。 在台湾垦拓过程中，入台的闽人因争地、争水而引起不同族群之间的分类械斗常