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发挥“ 五缘” 特殊优势创建台商贸易加工区（ １９９９） ６５１

关资料表明，台湾的１９００多万人口中，祖籍闽省的占８２．５％ ，而祖籍泉州的达４４．８％ ，约８００多万
人。 其中祖籍泉州安溪县的有１８０多万人，超过该县现有的８０万人。 泉州市１９４９年去台人员近２

万人，其在大陆眷属有８万多人。 台胞在泉定居的有３０００人左右。 去台的２万多人中，目前近百
人身居要职，地位显赫。 这批人中的大部分已渐渐改变对大陆敌视的态度，有的陆续回乡探亲，兴
办公益事业及办企业。 事实表明，同胞的血缘关系是难以割断的。
（３ ） “文缘”即文化关系。 台湾的文化教育原来较落后，明清以后，移居岛上的闽南人把泉南一
带的文化艺术带到台湾，并得以传播和发展。 台湾文化实际上是大陆文化的延续，同闽南一带的文

化有着千丝万缕的联系，台湾的通用方言属闽南语系，绝大部分居民讲闽南话。 台湾的戏剧艺术方
面，多数居民仍推崇闽南人民所喜闻乐见的歌仔戏、高甲戏、梨园戏和提线木偶，泉州盛行的南音艺
术在台湾也几乎是家喻户晓的“乡音”。 泉州民间的传统工艺石雕、木雕、瓷雕、竹编、刺绣、刻纸、花
灯也在台湾岛上广泛流传。
（４ ） “神缘”即宗教关系。 由于泉州与台湾源远流长的关系，特别是众多的泉籍移民，把故乡风
俗习惯与宗教信仰带到台湾岛上，至今岛上的婚丧喜庆、逢年过节仍保持着泉州故土的旧例。 台湾

人普遍信奉圣女海神———妈祖（即天妃林默娘），全岛５００多座天妃妈祖庙，其中台北、台南、高雄、
台中、新竹等主要城市的３００多座妈祖庙都是从泉州市区的天妃宫分灵的。 台北万化龙山寺是从
晋江县安海龙山寺分灵的，历史悠长，规模宏大，由泉籍晋江、南安、惠安３县移民募捐筹建，而由此
再分灵各地的龙山寺遍布台湾，有４４１座，如清雍正年间泉州移民公建的台南龙山寺，乾隆时建的
淡山龙山寺，至今颇具规模。 台湾的９８座清水祖师庙，是从安溪县清水岩分炉的。 此外，泉州的关
圣庙、保生大帝、萧太傅等也是许多台胞崇拜的神祇，不少台胞经常返乡谒祖，参拜神灵，烧香还愿。
宗教关系客观上已成为联结两岸的精神纽带之一。

（５ ） “商缘”即经贸关系。 古往今来，泉台经济贸易来往不断，海峡两岸对峙期间，泉台民间易
货贸易和小额贸易始终不停，两岸渔民通过海上捕鱼以货易货，或由台湾商人通过港澳和东南亚各
国代理商进行转口贸易。 这种经贸联系是难以剪断的。
泉州与台湾人文地理经贸上的深厚关系，尤其是作为家乡的凝聚力，使得泉州成为台商心目中
的一块圣地，到泉州投资不仅可避免到其他国家投资必然要遇到的各种社会文化、心理方面差异所

造成的摩擦，而且还可以为家乡的发展出把力；这也是许多台胞、侨胞的一大愿望。 泉州与台湾人
文地理经贸上的深厚关系，不仅说明两地原本同出一源，而且表明到泉州投资就像在台湾投资一
样，生活等各方面如同在自己家里一样自在舒服。 这种深厚的关系对台商投资意向影响是很大的，
不是一两个优惠政策的作用可比拟的。
（
二）泉州与台湾经济发展的互补性

泉州与台湾深厚的人文地理联系，是其他地区难以具备的，更重要的是两地经济上的互补性，
它是两地合作的重要原因，也是泉州比其他地区的特殊之处。

（１ ） 台湾因产生结构调整，加上新台币升值，一些劳动密集型企业尤其是中小企业急欲转移出
岛，转向劳动力丰裕、价格低廉的国家或地区；而泉州市现有人口５３３万，劳动力众多，人均耕地面
积不到半亩，有足够的劳动力供使用，完全符合台商投资的条件，且优于东南亚一些国家。
（２ ） 台湾岛上资源贫乏，其工业发展主要依赖进口资源。 目前台湾所需要的资源大部分是从
非洲、美洲、澳洲运来的，运费很贵，这降低了台商企业的竞争能力；而这些原料大陆都有，有些泉州

就有。 据台商计算，从大陆取得的原料平均约较国际市场价格低１５％ —３０％ ，如能在泉州取得，那