Page 284 - ميريت الثقافية العدد 30- يونيو 2021
P. 284

‫العـدد ‪30‬‬                                ‫‪282‬‬

                                      ‫يونيو ‪٢٠٢1‬‬

  ‫وأحواله السياسية والاقتصادية‬        ‫رقص الخيل مع الموسيقى الشعبية في الريف‬
     ‫وعقائده وانتماءاته وتقاليده‪.‬‬
                                      ‫حلقة ذكر بالموسيقى على الطريقة الرفاعية‬
   ‫وما دمنا بدأنا من جديد بعد أن‬
   ‫رحلت كل علومنا الموسيقية إلى‬        ‫ألم تكن هذه القطيعة الزمنية التي‬   ‫الأيوبيين الذين احتفوا به وأولوه‬
 ‫أوروبا التي نهضت بها‪ .‬فنحن في‬           ‫انتابت مصر بعد مضي عصور‬            ‫رعايتهم وبسطوا عليه حمايتهم‬
 ‫حاجة إلى قرون عديدة لنلحق بهم‬                                             ‫بطريقة تستدعى الانتباه‪ ،‬إلا أنه‬
    ‫بعد ما أصابنا من ثبات عميق‪.‬‬       ‫الحضارة العربية الإسلامية وحتى‬      ‫لم يعد ينظر إلى هذا الفن في مصر‬
                                      ‫بداية صحوتها من جديد في القرن‬          ‫إلا باعتباره أم ًرا هزليًّا لا يليق‬
     ‫ومن الأسباب التي أبقت على‬                                             ‫بأن يشغل بال أي مسلم صالح‪،‬‬
       ‫ارتباط الموسيقى بالغناء في‬          ‫التاسع عشر سببًا رئيسيًّا في‬   ‫كما أصبح من يمارسون هذا الفن‬
   ‫الشرق‪ ،‬هو أنها لم تكن مرتبطة‬          ‫توقف حركة الفن الموسيقى في‬       ‫محقرين ومهانين من جانب عامة‬
  ‫بالغناء الديني فحسب‪ ،‬بل كانت‬           ‫مصر بشكل خاص والموسيقى‬             ‫الناس‪ ،‬ولذلك لم يعد يوجد من‬
     ‫مرتبطة ‪-‬وبشدة‪ -‬بكل فنون‬             ‫الشرقية بشكل عام طوال فترة‬       ‫بين المصريين من يحترفون المهن‬
     ‫الكلمة تقريبًا‪ ،‬فكانوا يتغنون‬        ‫السيطرة العثمانية‪ ،‬مما جعلنا‬      ‫الموسيقية سوى أناس لم يتلقوا‬
  ‫بأشعار المروءة والإقدام والغزل‬         ‫في القرن التاسع عشر نعود إلى‬       ‫أي قسط من التعليم‪ ،‬ومعرفتهم‬
   ‫والمدح والرثاء‪ ،‬على العكس مما‬
       ‫كان يلاقيه الموسيقيون من‬            ‫الوراء قرو ًنا عديدة لنبدأ من‬     ‫بالموسيقى لا تتعدى الممارسة‬
    ‫اضطهاد الكنيسة والحكومات‬                                   ‫جديد؟‬        ‫المعتادة من الغناء في المناسبات‪،‬‬
       ‫والقوانين في أوروبا‪ ،‬وكان‬                                           ‫وليست لديهم إمكانات لإجادتها‬
‫الموسيقيون العرب في الوقت نفسه‬            ‫من المعروف أن الفنون تحتاج‬
     ‫يعيشون أزهى عصور المدنية‬         ‫دائ ًما إلى أزمنه طويلة حتى تتحرك‬                        ‫على الأقل‪.‬‬
   ‫العربية والإسلامية‪ ،‬التي كانت‬
‫تقدر الفنانين تقدي ًرا واض ًحا‪ ،‬فكان‬     ‫وتتغير وتتبدل إلى طور جديد‪،‬‬
 ‫الخلفاء يقربونهم منهم ويخلدون‬           ‫فهي ترتبط دائ ًما بحياة المجتمع‬
    ‫في وصفهم وثنائهم‪ ،‬ومنحهم‬
 ‫الجوائز والهبات التي تضمن لهم‬
 ‫حياه كريمة ومعيشة كلها سعادة‬

                        ‫ورخاء‪.‬‬
 ‫ولما كان هذا المجال (مجال الغناء‬

    ‫تحدي ًدا) منذ هذه الحقبة حتى‬
 ‫يومنا هذا مصد ًرا لإدرار مكاسب‬

     ‫مادية هائلة‪ ،‬فقد آثر أصحاب‬
  ‫هذه الصنعة على ألا يتنازلوا عن‬
‫الغناء‪ ،‬لذا بقي هذا النوع من فنون‬
‫الموسيقى إلى يومنا هذا وفي ازدياد‬

                       ‫مضطرد‪.‬‬
   ‫ونضيف هنا أن الموسيقى التي‬
   ‫لا ترتبط بالغناء‪ ،‬حتى وإن كان‬

      ‫طابعها غنائيًّا‪ ،‬قد نشأت في‬
   ‫حضارات بلادنا قدي ًما‪ ،‬أي أننا‬
   279   280   281   282   283   284   285   286