Page 74 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK

‫‪Pg: 74 - 3-Back 21-06-16‬‬

‫דיני הלולב |‬ ‫פ‬

‫סימ‪ ‬תרמה‬

‫ובימים ההם היה ויכוח גדול בין המומחים אם הוא באמת מין אחר‪ ,‬או‬
‫שהוא מין עץ התמר אלא עם קצת שינויים‪ ,‬והסכמת רוב המומחים‬

‫היה שהוא מין אחר לגמרירלא‪.‬‬

‫ובפנים יתבאר בע"ה דעת גדולי ישראל בזה‪ ,‬והנהוג לענין מעשה‪.‬‬

‫לולב הבא מדקל שאינו מוציא פירות‬

‫עב‪ .‬לולב הבא מדקל שאינו מוציא פירות‪ ,‬כשר‪ ,‬כי התורה הקפידה רק על‬
‫המי‪ ‬שיהיה כפות תמרי‪ ,‬ואפילו שאותו הדקל שנוטל ממנו הלולב אינו‬
‫מוציא תמרי‪‬רלב‪ ,‬וכ‪ ‬נהגו רבני קשישאי שבעיה"ק ירושלי‪ ‬תובב"ארלג‪ .‬וכ‪ ‬לולב‬
‫הבא מ'דקל נקבה' שאינה עושה פירות כלל‪ ,‬כשררלד‪ .‬ויש מהגדולי‪ ‬שהיו‬

‫מהדרי‪ ‬ליקח לולב מדקל שמוציא תמרי‪‬רלה‪.‬‬

‫מי‪ ‬חיי‪‬‬

‫התורה זיע"א בגליציע‪ ‬לקחו לולבי‪ ‬דקי‪‬‬ ‫רלא‪ .‬עיי‪ ‬בספר ארבעת המיני‪ ‬השל‪ ‬שהביא‬
‫כאלו מגנות הגראפע‪ ‬והשרי‪ ‬של העמי‪ ,‬א‪‬‬ ‫חוות דעת‪ ‬של המומחי‪ ‬בשמות‪‬‬
‫כי פשוט כי ש‪ ‬בגאליציע‪ ‬אשר נוטה יותר לצד‬
‫צפו‪ ‬והאויר קר‪ ,‬בודאי לא יגיעו ליגדל עליו‬ ‫ומאמר‪ ‬לעני‪ ‬זה‪.‬‬
‫שו‪ ‬פרי תמרי‪ ‬כלל וכו'‪ ,‬עכ"ל‪ ,‬ועיי‪ ‬בסמו‪‬‬
‫רלב‪ .‬כ‪ ‬כתבו הפוסקי‪ ‬שלא הקפידה תורה על‬
‫בהערה רל"ה המש‪ ‬תשובה זו‪.‬‬ ‫דקל זה שיוציא פירות אלא על המי‪ ‬של‬
‫תמרי‪ ,‬וכ‪ ‬כתב רבינו בחיי )פרשת אמור כ"ג‪ ,‬מ'(‬
‫רלג‪ .‬כ‪ ‬הביא בארבעת המיני‪ ‬השל‪) ‬ש‪(‬‬ ‫וזה לשונו‪' ,‬והאמנ‪ ‬כי לפי דיוק הלשו‪ ‬היה לו‬
‫בש‪ ‬שו"ת בני ציו‪) ‬סימ‪ ‬כ"א( שכתב‬ ‫לומר כ‪ ‬תמר‪ ,‬הוצר‪ ‬לומר כפות תמרי‪ ‬בהכרח‪,‬‬
‫שבעיה"ק ירושלי‪ ‬קחזינ‪ ‬לרבני קשישאי שהיו‬ ‫שאילו אמר כ‪ ,‬היה במשמע אפילו עלה אחד‪,‬‬
‫מהדרי‪ ‬ליקח דוקא לולבי עבר הירד‪ ,‬ונתנו‬ ‫לכ‪ ‬קרינ‪ ‬כפות‪ ,‬שמשמעותו עלי‪ ‬רבי‪ ‬וכו'‪,‬‬
‫לה‪ ‬משפט הבחירה יותר משאר לולבי‪‬‬ ‫ומלת 'תמרי‪ '‬לפי שה‪ ‬שני‪ ‬זכר ונקיבה‪ ,‬וא‪‬‬
‫המוציאי‪ ‬תמרי‪ ,‬יע‪ ‬כי לולבי עבר הירד‪‬‬ ‫לא ינטעו כ‪ ‬לא יחיו‪ ,‬כי בכל המיני‪ ‬כול‪ ‬ג‪‬‬
‫בצמחי‪ ‬ג‪ ‬בדומ‪ ‬מצינו בדר‪ ‬הטבע זכר‬
‫מוחזקי‪ ‬שלא יתחלק התיומת‪ ,‬עיי‪ ‬ש‪.‬‬ ‫ונקיבה'‪ ,‬עכ"ל‪ ,‬והיינו שהתורה הקפידה לומר‬
‫דוקא 'תמרי‪ '‬בלשו‪ ‬רבי‪ ‬לומר שג‪ ‬לולב הבא‬
‫רלד‪ .‬חזו‪ ‬איש )כלאי‪ ‬סימ‪ ‬ב' אות י"ח‪ ,‬והובא באו"ח‬ ‫מדקל תמרי‪ ‬שהיא נקיבה שאינה מוציאה פירות‪,‬‬
‫סימ‪ ‬קנ"ו בהשמטות לסימ‪ ‬תרמ"ה(‪ ,‬דכיו‪‬‬ ‫כשר‪ .‬וכ‪ ‬כתב החת‪ ‬סופר )סוכה ד‪ ‬ל"ד ע"ב( שכ‪‬‬
‫שמותר להרכיב דקל זכר ע‪ ‬דקל נקבה‪ ,‬קרינ‪‬‬ ‫נוהגי‪ ‬בלא פקפוק ליקח לולבי‪ ‬הגדלי‪‬‬
‫במדינתו‪ ,‬אשר לא יוציאו תמרי‪ ,‬מכל מקו‪‬‬
‫ביה 'כפות תמרי‪.'‬‬ ‫נקרא כפות תמרי‪ ,‬כי המי‪ ‬נקרא כ‪ ,‬עיי‪ ‬ש‪.‬‬

‫רלה‪ .‬כ‪ ‬כתב הגאו‪ ‬בעל שו"ת מנחת אלעזר‬ ‫ועיי‪ ‬ספר ארבעת המיני‪ ‬השל‪) ‬מילואי‪ ‬אות‬
‫)בתשובה שהובא בהערה רל"ב(‪' ,‬אמנ‪ ‬ראיתי‬ ‫ב'( שהביא תשובה מבעל שו"ת מנחת אלעזר‬
‫לאבותי הקדושי‪ ‬והגאוני‪ ‬בעל הש‪ ‬שלמה‬ ‫שכתב ש‪ ,‬שכתב 'ונזכרתי אשר סיפרו לנו‬
‫ובעל דרכי תשובה שלקחו לולבי‪ ‬ממקומות‬ ‫אבותינו‪ ,‬כי מרבותינו ואבותינו הקדושי‪ ‬וגדולי‬
‫הידועי‪ ‬החמי‪ ‬שגדלי‪ ‬ש‪ ‬תמרי‪ ,‬וכ‪ ‬אני‬
‫נוהג מהיות טוב‪ ,‬כי אפשר למצוא כאלו'‪ ,‬עכ"ל‪.‬‬