Page 261 - machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.1A

‫‪Pg: 261 - 9-Front 21-11-21‬‬

‫התגבשות תודעת השואה בחברה החרדית ‪261‬‬

‫פנינו‪ ,‬דור שטוב לו השתיקה‪ ,‬להרהר כזאת‪ ,‬לקבוע דברים לדורות‪ .‬והרי ההצעה‬
‫הזאת מעידה עלינו כמתכחשים בכל חטאתנו ושפלנו‪ ,‬בזמן שאנו מלוכלכים‬
‫בעוונותינו ובפשעינו‪ ,‬דלים וריקים מן התורה וערומים ממצות‪ .‬אל נא נעבור‬
‫לגדולות ממנו‪ ,‬נחפשה דרכינו ונשובה‪ ,‬וזוהי חובתנו‪ ,‬כמו שנאמר‪ :‬הלא זה‬
‫צום אבחרהו וגו׳׳‪ 145.‬ביסוד עמדתו של החזון איש עמדו ארבעה שיקולים‪:‬‬
‫חשש מפסיקה הלכתית ׳בעלת גוון רפורמיסטי׳; גישה עקרונית שאין ההלכה‬
‫משמשת ׳כמאגר להספקת סמלים וטקסים לצרכי פורקן נפשי כזה או אחר׳;‬
‫חשש שמא צורות אבלות מסוימות יפתחו מחדש את הפצעים ויעוררו ׳קולות‬
‫בלתי רצויים׳‪ ,‬כגון שאלות תיאולוגיות; התנגדות לאופן ההנצחה הציוני ורצון‬
‫להקים זיכרון חרדי באמצעות שחזור העולם ש׳בטרם מבול׳ ושיקום עולם‬

‫הישיבות בארץ ישראל‪146.‬‬
‫ההתנגדות לאופן ההנצחה הציוני רווחת בציבור החרדי‪ .‬אף שצורות הנצחה‬
‫רבות מאלה הנהוגות בישראל שואבות את השראתן ממקורות יהודיים‪147,‬‬
‫סברה ההנהגה הרבנית החרדית ועודנה סבורה שהן חורגות מהמקובל במסורת‬
‫ההלכתית‪ 148.‬על כן היא התנגדה לבניית אנדרטאות ושללה את העמידה‬
‫בצפירה משום ׳אבק דעבודה זרה׳ והאיסור ללכת בחוקות הגויים‪ 149.‬כפי‬

‫שנכתב למשל בעיתון שערים‪:‬‬

‫עד עצם היום הזה לא נכתבה מגילת השואה [‪ ]...‬היעשה זאת ׳יד‬
‫ושם׳? מי יכתוב את האיכה על השמדת יהדות אירופה?‪ 150‬העם צריך‬
‫לבכות את אחיו והוא טרם עשה זאת [‪ ]...‬שנים עברו‪ ,‬הזכרון הולך‬
‫ומטשטש‪ ,‬הולך ונחלש [‪ ]...‬ה׳אזכרות׳ בקבוץ ׳מורדי הגטאות׳ ב׳יד‬
‫מרדכי׳‪ ,‬דברי המורים שיושמעו בבית הספר – כל זה לא ינציח את‬
‫השואה לדורות‪ .‬בשמעה את האזכרות הללו לא תתחלחל הנפש‬

‫‪ 1 45‬קרליץ‪ ,‬קובץ אגרות מרן‪ ,‬איגרת צז‪ .‬איגרת זו נכתבה כנראה בתקופה שבין תום‬
‫מלחמת העולם השנייה לפרוץ מלחמת העצמאות‪ .‬ראו‪ :‬בראון‪ ,‬׳אל נא נעבור לגדולות‬

‫ממנו׳‪ ,‬עמ׳ ‪.216‬‬
‫‪ 146‬בראון‪ ,‬שם‪ ,‬עמ׳ ‪.227‬‬
‫‪ 1 47‬תידור־באומל‪ ,‬׳לזכרון עולם׳‪ ,‬עמ׳ ‪.35‬‬
‫‪ 148‬נימוק זה עמד גם בבסיס ההתנגדות לקביעת יום הזיכרון לשואה ולגבורה בחודש ניסן‪,‬‬
‫חודש שעל פי המסורת היהודית אין מתאבלים בו‪ .‬ראו‪ :‬אדרעי‪ ,‬׳כיצד זוכרים?׳‪ ,‬עמ׳‬

‫‪ 13‬והערה ‪.21‬‬
‫‪ 1 49‬שאול‪ ,‬פאר תחת אפר‪ ,‬עמ׳ ‪.257‬‬
‫‪ 1 50‬על התנגדותם של רבנים לחיבור קינות ייחודיות לשואה‪ ,‬ראו‪ :‬מאיר (עורך)‪ ,‬׳זכור‬

‫הנאקות ורעש הצעקות׳‪.‬‬