Page 61 - machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.1A
P. 61
Pg: 61 - 2-Front 21-11-21
השנים הראשונות בארץ 61
מן העיתונות עולה אפוא שהתיאור העובדתי ה׳יבש׳ למדי ורב הפרטים של
הטרגדיה המתרחשת היה בבחינת חידוש :׳כן יבש ומדעי זה הספר ,שנכתב
באופן אובייקטיבי ,כמעט באותה מידה של אובייקטיביות ,שכותבים בה
למשל ספר לימוד של בוטאניקה או היסטוריה׳ 35.אך דומה שחשיבותו של
הספר הייתה לא רק בהיותו חיבור תיעודי מקיף ראשון ,אלא גם בניסיונו
לנתח ולתהות מהי מגמת פניהם של הגרמנים .הדגשתו את לשון ההסוואה
של הגרמנים וטענתו שהם מנהלים טקטיקה של הטעיה ,ושאין למעשה
׳הישגים׳ שיהודים יכולים להשיג אצלם השפיעה על ההרגשה העמומה
שמתרחש אסון נרחב שאפשר להשוותו רק לפרעות ת״ח ות״ט36.
כיוון נוסף של תגובה לספר היה רצון להפיק ממנו עידוד מה .יצחק
גרינבוים ,חבר הנהלת הסוכנות היהודית ,ביקש להפיק לקח ציוני ׳גאה׳
על כוחם של היהודים במאבקם בנאצים ,וכתב בדברי ההקדמה לספר כי
עיקר כוונתו של המחבר ׳לגולל לפנינו את פרשת היאבקותם של היהודים
עם מר החיים תחת מגפו של הנאצי צמא דמם ומדכא נשמתם׳ .לטענתו,
לנוכח ביטויי העמידה היהודית המתוארים בספר ׳משתכך׳ הכעס ,ונמתקת
ההתמרמרות העולה למקרא תיאורם של העינויים וההשפלה ,׳אשר לא ניתנה
עליהם תשובה של אדם המכבד את עצמו ,את צלם האלוהים שעל פניו.
כי הנה נגלית לעינך תמונה נשגבה של ציבור ,המשולל אפשרות של הגנה
מזויינת על חייו וכבודו ,אבל מתהומי נשמתו הוא דולה כוח סבל אדיר ,כשרון
הסתגלות עליון ,המתגבר על כל המצוקה ,ועל כל עינויי השמד וההשפלה,
ובזכותם של אלה הוא שומר על צלם האלוהים של האדם שלא יימחה מעל
פניו׳37.
כמו גרינבוים כתב גם דוד לאזר במאמר ביקורת בהארץ מיד לאחר צאת
הספר כי אף על פי שהחיבור מזעזע ומחריד ,הוא גם מעודד :׳חשבנו כי כל
שטח הכיבוש הנאצי הנהו בית עלמין אחד ,והנה כאן משתקפים החיים
במלואם ,שלא פסקו אף לרגע ,כאן מתבלט מפעל של עזרה הדדית שיכול
וצריך לשמש מופת בשבילנו׳ 38.לאזר הוסיף וציין כי לו הדבר תלוי בו ,היה
מפיץ ומפרסם את הספר באלפי עותקים בקרב הנוער ,דבר שלדעתו היה גורם
לאזר ,׳בשולי המאורעות׳. 35
תפיסה דומה הציג חמישים שנה מאוחר יותר ההיסטוריון היהודי־אמריקני ארנו מאייר 3 6
בספרו .Mayer, Why Did the Heavens Not Darken? : 3 7
גרינבוים ,׳מבוא׳ ,בתוך :פראגר ,יון מצולה החדש ,עמ׳ .7-6בהמשך יאמץ גרינבוים
38
גישה ביקורתית מאשימה על דרכי התגובה של יהודי פולין.
לאזר ,׳בשולי המאורעות׳.
