Page 231 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 231
Pg: 231 - 8-Back 21-11-17
מרדכי אלר רבמדב ברכת
אך יתכן אולי באופן נוסף ופשוט ,ששני "מנינים" הם .מנין שבט לוי ,כאחד משאר
שבטים ,ודין מנין מיוחד של שבט לוי .שהרי דין ה"מנין" כשאר שבטים ,נאמר ,אם על
בני עשרים ,אם על בני שלושים [בשאר שבטים -עשרים ,ובלויים -בני שלושים].
שדין מנין אחד הוא ,ואין הבדל גיל הנמנין ,משנה את עיקר מצות ה"מנין" ,דדינא
הוא בין מצד המנויים בין מצד המונים .וודאי שוה הוא מנין שבט לוי ,למנינם של כל
השבטים ,לכל דבר.
ואילו ה"מנין" המסוים שנאמר בלויים בלבד ,הוא זה חידוש של מנין "בני חודש
ומעלה" ,וזה לא נאמר אלא בלויים בלבד .ובמנין זה ,נאמרו גם דינים שונים במעשה
המנין.
אשר לפ"ז ,המנין בפרשתנו ,הוא המנין המחודש שנאמר בלויים ,שאינו בשאר
שבטים ,לכן לא הוזכרו הנשיאים במעשה המנין .מה שאין כן המנין בפרשת נשא ,הוא
זה מנינם של הלויים ,בתורת אחד משבטי ישראל ,ולכן גם דין מעשה המנין שוה הוא
בכולם ,ואמנם הוזכרו שם כל עושי מעשה המנין ,וגם הנביאים בכלל.
"עדי יחוס" לכהונה ולשבטים
ְו ֵאת ָּכל ָה ֵע ָדה ִה ְק ִהילּו ְּב ֶא ָחד ַל ֹח ֶדׁש ַהֵּׁש ִני ַוִּי ְתַי ְלדּו ַעל ִמ ְׁשְּפ ֹח ָתם ְל ֵבית ֲא ֹב ָתם
ְּב ִמ ְסַּפר ֵׁשמֹות ִמֶּבן ֶע ְׂשִרים ָׁש ָנה ָו ַמ ְע ָלה ְל ֻג ְל ְּגֹל ָתם (א ,יח)
"הביאו ספרי יחוסיהם ועדי חזקת לידתם כל אחד ואחד להתייחס על
השבט" (רש"י)
"ואיננו נראה שיהיו צריכין להביא שטר ועדים על יחוסיהם לשבטיהם"
וכו' (הרמב"ן)
הנה כי כן מחלוקת מפורשת היא ,אם התפקדות זאת על "יחוסיהם" ,כלשון רש"י,
צריכה עדים אם לאו .ומלשון הרמב"ן אולי נראה ,שההדגשה היא על "יחוסיהם
לשבטיהם" ,כלומר ,שאם הצורך ביחוס הוא לייחס את המתפקד "לשבטו" ,לזה אין
צורך בעדות .אבל אם הנידון הוא "יחוס" לכהונה ,אולי יתכן שגם הרמב"ן מודה ,דלא סגי
בעד אחד ,ואין להעלות ליוחסין אלא ע"פ שני עדים.
