Page 235 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 235
Pg: 235 - 8-Back 21-11-17
מרדכי הלר רבמדב ברכת
ג' טעמים למנין בני ישראל
ֵאֶּלה ַהְּפ ֻק ִדים ֲא ֶׁשר ָּפ ַקד ֹמ ֶׁשה ְו ַא ֲה ֹרן וגו'ַ :וִּי ְהיּו ָּכל ְּפקּו ֵדי ְב ֵני ִי ְׂשָר ֵאל ְל ֵבית ֲא ֹב ָתם
ִמֶּבן ֶע ְׂשִרים ָׁש ָנה ָו ַמ ְע ָלה ָּכל ֹי ֵצא ָצ ָבא ְּבִי ְׂשָר ֵאלַ :וִּי ְהיּו ָּכל ַהְּפ ֻק ִדים וגו' (א ,מד-מו)
וצ"ע כפל הלשון .ונראה ,ע"פ דברי הרמב"ן כאן (פסוק מה) ,שנתן ג' טעמים לסיבת
המנין :האחד ,לשימת עין של משה עליהם לטובה ולברכה .הטעם השני ,חייל וצבא
המלחמה .והשלישי ,לראות חסדי ה' ,בגידול מספרם ,משבעים נפש שירדו מצרימה.
ויתכן ,שכל שלושת טעמי המנין ,מבוארים בפסוקים כאן .טעם ראשון ,במש"נ "אלה
הפקודים אשר פקד משה ואהרן" .דהיינו ,שימת עינם של משה ואהרן .ועוד טעם,
"ויהיו כל פקודי בני ישראל" ,היינו צבא המלחמה .וטעם שלישי" ,ויהיו כל הפקודים
שש מאות אלף" ,דהיינו עצם ידיעת מספרם ,והכרת חסד גידולם .ודו"ק.
עונש קטן מבן כ' שנה
ַאְך ֶאת ַמֵּטה ֵלִוי ֹלא ִת ְפ ֹקד (א ,מט)
"צפה הקב"ה שעתידה לעמוד גזירה על כל הנמנין" וכו' (רש"י)
בגמ' שבת (פט ):ילפינן מהא שלא היתה הגזירה למות במדבר רק מבן עשרים שנה,
שאין בית דין מענישין אלא מבן עשרים שנה ומעלה (ועיי"ש ברש"י ד"ה דל עשרין).
והקשו המפרשים ,דבהוריות (ח ).קי"ל שאין מביאין קרבן חטאת בשוגג אלא בדבר
שזדונו כרת .ולהמבואר בגמ' שבת הנ"ל ,שכל פחות מבן כ' אינו נענש מן השמים ואינו
בר כרת ,איך מביא חטאת ,הלא אין מביאין חטאת אלא בדבר שזדונו כרת.
אכן נראה ,דאין "זדונו כרת" ענין כלפי הגברא ,שבפועל אינו חייב כרת .שכן ,דין
"זדונו כרת" ,הוא הגדרה של "עבירה" .כלומר עבירה ,המחייבת על "זדונה"" ,כרת".
ואילו "פחות מבן עשרים" ,הוא גברא שאינו נענש בעונש כרת ,ואעפ"כ ,ודאי שהחטא
שעבר "זדונו כרת" .וז"פ.
