Page 237 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 237
Pg: 237 - 8-Front 21-11-17
רבמדב מרדכי זלר ברכת
ב' דינים בחניית הלויים "סביב למשכן"
ְו ָס ִביב ַל ִּמ ְׁשָּכן ַי ֲחנּו (א ,נ)
ולהלן (פסוק נג)" :והלוים יחנו סביב למשכן" וגו' .וצ"ע כפל הדברים.
ונראה ,דבדינם של הלויים "סביב למשכן" ,היו שני קיומי דינים .דין "עבודה" ,היינו
עבודת משמרת הקודש ,שזהו מקום משמרתם ,לקיום דין "עבודתם" .וזהו מש"נ
"וסביב למשכן יחנו".
ודין נוסף הוא ,מקום חנייתם ,מתורת "מחנה" ,כשאר השבטים ,שלכל שבט ,ניתן
ונאמר דין חנייה ומחנה מיוחדים .על זה בא הפסוק" ,והלויים יחנו סביב למשכן".
והנה לעיל ,הלא נאמר "ואתה הפקד את הלויים על משכן העדות ועל כל כליו" וגו',
שזה הוא דין "עבודה" .על זה הוא שהוסיף הפסוק שלפנינו ,שמקום עבודה זו ,הוא
להיות "סביב למשכן ,למשמרת".
אבל להלן ,שהכתוב (פסוק נב) מדבר בסדרי המחנות ,סיים עוד הפעם "והלויים יחנו",
דהיינו ,שיש להם גם דין "מחנה" ,זהו מקום חנייתן מתורת מחנה" .ודו"ק.
אריכות הדברים ב"סדר מחנות ישראל"
ְו ָס ִביב ַל ִּמ ְׁשָּכן ַי ֲחנּו (א ,נ)
פלא גדול ,מה היא האריכות בסיפור סדר מחנות ישראל סביב למשכן .הלא לכאורה,
אין זה ענין אלא לשעתו ,ומה נוגע הדבר לדורות [עי' מגילה (יד ,).שנבואה שלא נצרכה
לדורות ,לא נכתבה].
וביותר יפלא ,שלעומת אריכות הדברים כאן ,הרי שהלכות שבת החמורות ,הנוגעות
לשעתן ולדורות ,נכתבו בדרך רמז" ,כהררים התלוים בשערה" (חגיגה י.).
אכן ,כשם שאמרו (בראשית רבה פרשה ס ,ח) "יפה שיחתן של עבדי בתי אבות מתורתן
של בנים ,פרשתו של אליעזר שנים ושלשה דפים הוא אומרה ושונה ,ושרץ מגופי תורה
ואין דמו מטמא כבשרו אלא מריבוי המקרא" ,כך יפה הנהגתו של הקב"ה עם ישראל
בחיריו ,יותר מתורתן של בנים.
