Page 242 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 242
Pg: 242 - 8-Back 21-11-17
מרדכי רבמדב ברכת במר
משא"כ בניד"ד ,אמנם ה"פדיון" ליתא בשליחות ,אבל ה"תנאי" אינו ב"פדיון" ,אלא
ב"מתנה" ,והלא המתנה מצד עצמה ,היא ודאי איתא בשליחות .ודו"ק.
עוד הקשו על דעת הריב"ש בתשובותיו הנ"ל ,מקרא דלהלן (פסוק נ) "מאת בכור
בני ישראל לקח את הכסף" ,וביארו המפרשים ,שמשה רבינו ע"ה היה שליח לפדיון
הבכורים (עי' מלבי"ם שם) .הא קמן ,דמהניא שליחות לפדיון הבן.
וכמו כן הקשו מהאי קרא ,על מה שנסתפק החת"ס (שו"ת יו"ד סי' רצו) ,אם כהן ולוי
יכולים להיות שליחים לפדות בכור .ולכאורה ,הלא מבואר בקרא דמשה "לקח את
הכסף" ופדה את הבכורות ,אע"פ שהיה לוי [או כהן ,למ"ד ששימש בכהונה].
וצ"ל ,שמשה רבינו ,שלוחם של הכהנים היה ,כמדוקדק בכתוב ,שנאמר "מאת בכור
בני ישראל לקח" ,שהמשמעות היא ,שלקיחת הכהנים נעשתה על ידי משה רבינו,
ונתקיימה ע"י כך מצותם של הכהנים ,להיות מקבלי הפדיון [ואילו ההלכה דלא מהניא
שליחות בפדיון הבן ,נאמרה בשליחות האב ,לא בשליחות הכהן].
ומובן היטב ,שאין ללמוד מפסוק זה לגבי שליחות של כהן או לוי לפדיון הבן .שהרי
לפמשנ"ת ,משה רבינו שלוחם של ה"כהנים" היה ,לא של ה"פודים".
ויתכן בפשיטות טפי ,ש"קבלת" כסף הפדיון ,אינה בכלל "ליתא בשליחות" ,שאינה
אלא "קבלת הכסף" .ואם אך "קבלה" היא ,הרי נתקיים פדיונו של האב [שליחות של
האב ,שליחות על "פדיון" היא .שליחות של הכהן ,שליחות של "קבלת כסף" היא ,וזהו
חלקו בפדיונו של האב] .ודו"ק.
"מלאכה" באהל מועד
ָּכל ָּבא ַלָּצ ָבא ַל ֲעׂשֹות ְמ ָלא ָכה ְּבאֹ ֶהל מֹו ֵעד (ד ,ג)
ולהלן (ד ,כג-ל) הוזכר "לעבוד עבודה" .ובטעם הדבר ,כתב מרן הגרמ"ש זצוקללה"ה,
שהלא בני גרשון ומררי ,היו נושאין ע"ג בהמות ,ואין זאת "מלאכה" .שהרי לענין שבת,
הוא איסור "מחמר" ,שהוא בלאו ,ולא בסקילה .ולכן ,גם לענייננו אין ע"ז שם "מלאכה".
משא"כ בני קהת ,ש"בכתף ישאו" ,הרי היא "מלאכה" ממש ,שהרי "הוצאה" היא לגבי
שבת .ודפח"ח.
