Page 247 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 247
Pg: 247 - 8-Back 21-11-17
רבמדב מרדכי זמר ברכת
שאלעזר נשא רק את הנר המערבי ,ולא את כל שבעת הנרות ,ולכך אתי שפיר מנין קפ"ג
לוגין .אמנם תירוצם צ"ע ,שהרי הרמב"ן כתב שאלעזר יכל לשאת גם משא כבד מאוד,
משום "וקוי ה' יחליפו כח" ,ומה טעם לא נטל שמן להדליק כל הנרות.
ויש שביארו (כלי חמדה שם ,בשם אבני נזר וחידושי הרי"מ) ,שאין שבעת הנרות מעכבים
זה את זה .ואף שבמנחות (כח ).מצינו ששבעת קני המנורה מעכבים זה את זה ,היינו אך
דבעינן מנורה עם שבעת קנים ,אבל להדליק מספיק נר אחד .יעו"ש .אכן צ"ע ,מה"ת
ליה להרמב"ן לחדש כן.
והנה זה לשון רש"י על הפסוק כאן" :ופקודת אלעזר ,שהוא ממונה עליהם לשאת
אותם ,שמן וקטורת ושמן המשחה ומנחת התמיד עליו מוטל לצוות ולזרז" .עכ"ל .והיינו,
שפקודתו של אלעזר ,היא האחריות על קיום דיני עבודות המקדש ,בשעת מסען .לכן
נשאו עמם את כל הדרוש לקיום עבודות אלו ,שהם מכלל פקודתו של אלעזר.
והוסיף הרמב"ן ,שלשיטת הירושלמי ,נשא אלעזר עצמו את הקטורת ואת שמן
המאור ,כי אלו הן כמויות גדולות הערוכות לשנה שלמה ,ורק אלעזר שכוחו רב ,יכול
היה לשאתן.
ובאו ה"חידושי הרי"ם" וה"כלי חמדה" וביארו [כך יתכן לומר] ,שמכיון שמשא קפ"ג
לוגין ,הוא קצה גבול יכולתו של אלעזר ,לכן כוללת אחריותו של אלעזר רק הדלקת נר
אחד במשך כל ימות השנה ,ואילו שאר הנרות ,הרי המה בכלל "אונס רחמנא פטריה".
ולהדליק את כל הנרות כל זמן שיש בידם השמן לכך ,זה לא יתכן ,כי על ידי כך תמנע
מצות הדלקת המנורה משאר ימים [ואילו כשידליקו נר אחד ,תקוים המצוה בדיעבד,
כמ"ש האחרונים הנ"ל].
ומבוארים לפי זה ,גם עצם דברי הרמב"ן ע"פ פירש"י והירושלמי ,שהרי קפ"ג לוגין,
הוא קצה גבול יכולת משאו של אלעזר ,ועל טפי מכך חייל פטורא דאנוס .ומש"כ
החידושי הרי"מ והכלי חמדה ,אינו להכשיר "בדיעבד" ,נר אחד ליום .אלא דטפי מאחד,
הוא בכלל אנוס.
ואע"פ שלכאורה ,אמאי לא ידליקו את כל הנרות כל זמן שהשמן מספיק להם.
אבל דבר זה כבר התבאר ,שמצד "פקודתו" ,אסור לו להדליק כדי לצאת ידי חובת
ה"לכתחילה" ,על חשבון אי הדלקת נר אחד לפחות .כיון שללא נר אחד ,חסרה כל מצות
ההדלקה .ואילו שאר הנרות ,גם אם חובה נינהו ,אבל מצות "להעלות נר תמיד" כבר
התקיימה על ידי הנר האחד [ובעצם חידושם של החידושי הרי"מ והכלי חמדה ,יש
להאריך עוד ,ואכ"מ].
