Page 250 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 250
מרדכי Pg: 250 - 8-Back 21-11-17 רנ
ברכת נשא
מצות נתינת הביכורים לכהן
ְו ָכל ְּתרּו ָמה ְל ָכל ָק ְד ֵׁשי ְב ֵני ִי ְׂשָר ֵאל ֲא ֶׁשר ַי ְקִריבּו ַלּכֹ ֵהן לֹו ִי ְהֶיה (ה ,ט)
"וכי תרומה מקריבין לכהן ,והלא הוא המחזר אחריה לבית הגרנות וכו',
בא הכתוב ולמד על הביכורים שיהיו ניתנין לכהן" (רש"י)
צ"ב ,מאי קשיא מהא דהכהן מחזר אחר התרומה ,הלא יש מצות נתינה לכהן ,ואך
שאין הבעלים חייב לחזר אחריו ,אלא הכהן בא לגורן והישראל נותן לו [עי' רמב"ם (פי"ב
מהל' תרומות הי"ז) וברדב"ז שם] .ועוד ,למה לי גילוי מיוחד על הביכורים שיהיו ניתנין
לכהן ,הא מקרא מלא הוא לקמן (יח ,יג) "ביכורי כל אשר בארצם אשר יביאו לה' לך
יהיה" ,ומאי קמ"ל הכא.
והפשט הוא ,שאם הכוונה היא כפשוטו של מקרא ,היינו למצות הנתינה לכהן ,הלא
אין בכך שום חידוש ,דהא זאת ידעינן בלאו האי קרא .והא דכתיב הכא "אשר יקריבו
לכהן" ,ע"כ לאשמועינן חידושא אתא ,והיינו המצוה המיוחדת שבמצות ביכורים,
"שיהיו ניתנין לכהן" .ואף כי למדנו לקמן את מצות "לך יהיה" ,אכתי חידוש הוא ,שצריך
להביא את הביכורים אל הכהן.
ספק "מי סוטה"
ְו ִה ְׁש ָקה ֶאת ָה ִאּ ָׁשה ֶאת ֵמי ַה ָּמִרים ַה ְמ ָאֲרִרים (ה ,כד)
בסוטה (יח" ,).בעי רב אשי ,נשפכו מהן ונשתיירו מהן ,מהו ,תיקו" .ופסק הרמב"ם
(פ"ד מהל' סוטה הי"א)" :נשפכו ונשתייר מהן ,לא ישקה את השאר ,ואם השקה ,כשר".
ע"כ.
והקשו על הרמב"ם ,כיצד מועילים המים להתיר את הסוטה לבעלה ,אם השקה
אותה מן השאר ,הלא ב"חזקת איסור" קיימא עד שתשתה את המים ,וכיון דמספק"ל
אם המים שנשארו מועילים להתירה ,היכי אתי ספק ומתיר את חזקת האיסור.
[ואין לומר שהמים מתירים משום ספק ספיקא ,שמא לא נטמאה כלל ,ואפילו אם
נטמאה ,שמא מהניא שתיית חצי לוג .זה אינו ,דהא בגמ' סוטה (כח ).מבואר דספק סוטה
