Page 246 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 246
Pg: 246 - 8-Back 21-11-17
מרדכי רבמדב ברכת ומר
בשעת המסעות לא .וביאר הרא"מ ,דשלא בשעת המסעות היתה מעורבת עם אש עצי
המערכה ,ולא היתה ניכרת צורתה .אבל בשעת המסעות ,שהסירו כל הגחלים והאפר מן
המזבח ,ולא השאירו רק הגחלת שירדה מן השמים ,כדכתיב "ודשנו את המזבח" וגו',
אז היתה ניכרת .עש"ד.
וצ"ב ,שהרי הרא"מ עצמו הביא בתחילת דבריו הא דפרכינן ביומא (כא ,):אהא דתניא
רבוצה כארי" ,והא תניא אמר ר' חנינא סגן הכהנים אני ראיתיה ורבוצה ככלב" ,ומשני,
"לא קשיא ,הא במקדש ראשון הא במקדש שני" .ולכאורה מוכח ,דאף שלא בשעת
המסעות היתה ניכרת ,שכן בזמן הבית לא היו נוסעים ממקום למקום ,ואפ"ה אמרינן
דבבית שני "נראית ככלב" ובבית ראשון "רבוצה כארי".
וצ"ל ביישוב דברי רש"י ,שמה שהיתה האש "תחת הבגד כארי בשעת מסעות ואינה
שורפתו" ,זה דוקא היה רק בשעת המסעות .אבל עצם ה"רבוצה" של האש שירדה
מן השמים ,זה ודאי היה גם בזמן הבית .ואך שאדרבא ,מתוך מאמרו של ר' חנינא סגן
הכהנים ,מזה מוכח שאת המראה ממש לא הבחינו בו ,חוץ מרבי חנינא .ודו"ק.
שיעור שמן למאור קפ"ג לוגין
ּו ְפ ֻק ַּדת ֶא ְל ָעָזר ֶּבן ַא ֲה ֹרן ַהּ ֹכ ֵהן ֶׁש ֶמן ַה ָּמאֹור ּו ְק ֹטֶרת ַהַּס ִּמים וגו' (ד ,טז)
"ועל דעת הירושלמי (שבת פ"י ה"ג) הכתוב בפירושי רש"י (שבת צב .ד"ה
שכן) ,שהוא נושא אותם יהיה משא גדול ,כי הקטורת שס"ה מנה (כריתות
ו ,).ומשה רבינו לא פיטמה לחצאין ,ושמן המאור לשנה שלימה רב מאוד
קפ"ג לוגין ,ומנחת התמיד לא ידענו לכמה ימים ישא ממנה .אבל היה
אלעזר חזק ואמיץ כיעקב אבינו ,וכן משה רבינו ואהרן אחיו ,וקוי ה'
יחליפו כח (ישעיהו מ ,לא)" (הרמב"ן)
ובמש"כ הרמב"ן שהשמן למאור קפ"ג לוגין ,הקשו ,הלא משאו של השמן למאור
היה גדול פי שבעה ,שלכל נר נתנו חצי לוג ליום ,נמצא בשנה קפ"ג לכל נר .ונמצא
ששבעת הנרות יחדיו היו צריכים אלף ומאתיים ושמונים ואחד לוגין ,ולא די במאה
ושמונים ושלשה.
והנה יש מן האחרונים (כלי חמדה כאן אות ה ,שו"ת צפנת פענח ח"א סי' רנא) שכתבו,
