Page 245 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 245
Pg: 245 - 8-Front 21-11-17
מרדכי המר רבמדב ברכת
על המזבח .שהרי הא מיהת ברור ,שתרומת הדשן אינה אלא זאת שמביאים מתוך
הדשן ,היינו שנשאר דשן על המזבח ,ויתכן מאד שבמצות תרומת הדשן ,הכוללת את
ה"הרמה" ,מלבד שמצוה זאת היא דין ב"מורם" ,כמש"נ "והרים" ,עוד נאמר בזה ,שהוא
דין גם בנשאר מן הדשן על גבי המזבח ,כמש"נ "מן הדשן".
ולכן ,גם כשהוא מוריד את השאר להניח בצד המזבח ,אבל מעט מזה עדיין אולי חייב
להשאר על המזבח ,כדי שכשהוא מוציא את כל הדשן מחוץ למחנה ,עדיין תשאר על
הקומץ שהורם חלות שם תרומה .כי אם לא ישאר מאומה ע"ג המזבח ,פקע מיניה שם
"תרומה" [שאינה אלא חלק מן הדשן ,לא "תרומת" הדשן] .ולכן ,לא רק שאין מקפידים
על הוצאת והורדת כל הדשן מע"ג המזבח ,אלא דדינא הכי הוא ,שישאר מעט מן הדשן
[ומהשאריות של כמה תרומות הדשן ,מצטבר ה"תפוח" שע"ג המזבח] .ומיושבת
קושיית הראב"ד.
והדברים מפורשים ב"לחם משנה" על אתר ,שכתב ליישב קושיית הראב"ד" :ואולי
היה נשאר שם מקצת" .וזה לכאורה צ"ע ,אם דינא הכי הוא שיורידו ,מדוע לא הקפידו
להוריד הכל .וע"כ ,דדינא הכי הוא ,שישאירו ע"ג המזבח ,כמש"נ שאת "תרומת" הדשן
מוציאין מחוץ למחנה ,ולפמש"נ ששם "תרומה" עליו ,לא רק משום שבשעת מעשה
הרים מן הדשן ,אלא משום שעדיין "תרומה" היא ,כי מעט מן הדשן עדיין נשאר על
המזבח [עד שמוציאין את הכל יחד מחוץ למחנה].
ועכ"פ ,במזבח החיצון אין תרומת הדשן ,אף לא הוצאת הדשן ,מדיני המזבח [שלא
כבמזבח הפנימי והמנורה] .ואתא קרא לאשמועינן ,שבזמן המסעות ,נוסף דין הוצאת
הדשן ,שהוא מדיני ה"מזבח" .לכן הודגש במפורש "ודשנו את המזבח" רק במזבח
החיצון ,לא במזבח הפנימי ולא המנורה.
אש שירדה מן השמים על המזבח
ְו ִדּ ְׁשנּו ֶאת ַה ִּמְזֵּב ַח ּו ָפְרׂשּו ָע ָליו ֶּב ֶגד ַאְר ָּג ָמן (ד ,יג)
"ואש שירדה מן השמים רבוצה תחת הבגד כארי בשעת המסעות ואינה
שורפתו ,שהיו כופין עליה פסכתר של נחשת" (רש"י)
המבואר ברש"י ,דדוקא בשעת המסעות היתה האש "רבוצה כארי" ,אבל שלא
