Page 579 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 579
Pg: 579 - 19-Back 21-11-17
תקעט מרדכי אצת יכ ברכת
ובשם הגאון הצדיק רבי יהושע מהורודנא זללה"ה שמענו לפרש ,ע"פ הידוע בשם
האחרונים ,מדוע בעדים זוממין "משלשין בממון ואין משלשין במכות" (עיין מכות ג .ועוד).
ומפרשים מן האחרונים ,שטעם הדבר הוא ,משום שכשנותנים רק שליש מן המכות,
אין מקיימין "כאשר זמם" ,משום שלעולם המלקות האחרונות מכאיבות טפי מן המכות
הראשונות .וא"כ ,אם יקבלו כל אחד רק חלק מן המלקות ,לא יתקיים בהם "כאשר
זמם" ,שהרי הם זממו להלקות מלקות שיש בהם כאב מיוחד ,כמו אלו האחרונות מתוך
שלשים ותשע ,ואילו הם יקבלו רק שליש מלקות ,ואינן מכאיבות כשל אותם שזממו.
ואמר הגה"צ רבי יהושע הורודנר זצ"ל ,שאולי זהו הנרמז כאן בפסוק ,שכל מכה
נוספת ,היא עצמה "רבה" היא ,כלומר ,מכאיבה יותר ממכה רגילה .וזה אינו "כאשר
זמם" ,שהרי כבר שבור הוא מן המכות הקודמות.
ויתכן לומר פירוש אחר ל"מכה רבה" ,שבא הכתוב לרמוז כאן ,שה"לא יוסיף" קאי
לא רק על שלושים ותשע ,אלא על כל "אומד למלקות" ,שהרי "אמדינן למלקות" כמה
יוכל לסבול האיש.
ועל זה נאמר ,שכל "מכה רבה" ,היינו ,שהיא יותר מן המגיע לו ,הן אם רבה היא על
שלשים ותשע ,הן אם רבה היא על כל דין מספר אחר מחמת אומדן ,הרי הוא עובר עליה
ב"לא יוסיף".
איסור "לא יוסיף" בהכאת בנו
ַאְרָּב ִעים ַיֶּכּנּו ֹלא יֹ ִסיף ֶּפן יֹ ִסיף ְל ַהּכֹתֹו ַעל ֵאֶּלה ַמָּכה ַרָּבה ְו ִנ ְק ָלה ָא ִחיָך ְל ֵעי ֶניָך (כה ,ג)
חידוש נורא היה אומר הגה"צ רבי אברהם גרודז'ינסקי זצוקללה"ה ,בשם מרנא
הגר"א זי"ע:
בלאו זה של "לא יוסיף" ,עובר גם האב המכה את בנו מתוך כעסו .ואע"פ שנאמר
"חוסך שבטו שונא בנו" ,אין הדברים אמורים אלא כשהוא מכהו כדי לחנכו ,ובזה האב
מחויב.
מה שאין כן אם האב מכה את בנו מתוך כעסו ,אין זה בכלל הכאה של חינוך ,אלא
הכאה שיש בה משום "לא יוסיף".
