Page 574 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 574
Pg: 574 - 18-Back 21-11-17
מרדכי אצת יכ ברכת תקעד
"אמר רב הונא ,ממזר לא חי .והא אנן תנן ממזרים אסורים איסור
עולם ,אלמא דחי .ומשני ,דידיע חי ,דלא ידיע לא חי" (יבמות עח):
וצ"ע ,מדוע לא הקשו ממקרא מפורש כאן ,ש"גם דור עשירי לא יבא".
ואמר הרבי ר' העשיל זצוקללה"ה ,דבאמת תירוץ זה ,לחלק בין "ידיע" ל"לא ידיע",
ידע שפיר גם המקשן ,ולהכי ,לא הקשה מקרא ,אבל ממתניתין שפיר הקשה ,משום
ההכרח שמתניתין לא ס"ל הכי ,שכן לכאורה ,מדוע שינה וכתב "איסור עולם" ,ולא כתב,
כבקרא" ,עד י' דורות".
וע"כ ,כדי ללמדנו ,שהכוונה דעד י' דורות ,הוא לאו דוקא .דהו"א ,דעד י' דורות דווא,
וחידש שאיסורן לעולם .אולם צ"ע ,דמדוע לנו חידוש זה ,הלא פשיטא הוא ,שאם נימא
דדוקא עד י' דורות בלבד הוא ,וחשש שמא יהא מכשול לאחר י' דורות ,הלא לא יהיה
שום מכשול ,שהרי ממזר שיכול להביא לידי מכשול ,אינו חי ,וא"כ ממנ"פ ,אם עלולים
לטעות ,אינו חי ,כהנ"ל ,וע"כ דסבר ,שגם במקום חשש מכשול ,חי ,ולכן שפיר הקשה
על מתניתין.
וע"ז תירץ ,דאדרבה ,דכיון ד"אינו ידיע אינו חי" ,נמצא ,שאם לא נודיע את ההלכה,
הממזר ימות .ולכן ,שפיר גילה ,כדי שהממזר יחיה ,מאחר שההלכה כבר ידועה .ועיי"ש
"כי הא דרב אמי דהוי בשיבבותיה ממזר ,ואכריז עליה ,אזיל ובכי ,א"ל חיים נתתי לך".
חזינן ,שמצוה לחוס על חייו דממזר .ודו"ק .כן אמר הרבי ר' העשיל זללה"ה ,ודפח"ח.
איסור ממזר ונתין לעתיד לבא
ֹלא ָי ֹבא ַמ ְמֵזר ִּב ְק ַהל ה' (כג ,ג)
"ת"ר ,ממזירי ונתיני טהורים לעתיד לבוא ,דברי ר' יוסי .ר' מאיר
אומר אין טהורים וכו' ,אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבי יוסי"
(קידושין עב):
ותמהו (עיון הפרשה) ,הלא אחד מעיקרי האמונה הוא ,ש"זאת התורה לא תהא
מוחלפת ולא תהא תורה אחרת מאת הבורא יתברך שמו" (העיקר התשיעי) .האמנם יתכן,
כי לעתיד לבוא יתבטלו איסורי ממזר ונתיני .הלא דבר הוא.
