Page 572 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 572
Pg: 572 - 18-Front 21-11-17
מרדכי אצת יכ ברכת תקעב
חרישה בכלאיים ,וכהן שהוא נזיר
ֹלא ִתְזַרע ַּכְר ְמָך ִּכ ְל ָאִים ֶּפן ִּת ְק ַּדׁש ַה ְמ ֵל ָאה ַהֶּזַרע ֲא ֶׁשר ִּתְזָרע ּו ְתבּו ַאת ַהָּכֶרםֹ :לא
ַת ֲח ֹרׁש ְּבׁשֹור ּו ַב ֲח ֹמר ַי ְח ָּדו (כב ,ט-י)
"יש חורש תלם אחד וחייב עליו משום שמונה לאוין ,החורש בשור
וחמור והם מוקדשים ,כלאים בכרם ,שביעית ויום טוב ,כהן ונזיר בבית
הטומאה" (מתני' מכות כא):
"ולחשוב נמי כגון דאמר שבועה שלא אחרוש בין בחול בין ביו"ט ,דמיגו
דחלה עליה שבועה בחול חלה נמי עליה ביו"ט" (גמ' שם כב .יעויי"ש)
והקשו ,לפי מאי דמסקינן בגמ' שם דהאי תנא לית ליה איסור כולל ,א"כ אמאי כהן
ונזיר בבית הטומאה חייב שתים ,היאך חל איסור נזיר על איסור כהן ,דקדים קדושתו,
שהרי כהן קדוש מרחם ,ואילו קדושת נזיר חיילא עליו על ידי קבלת נזירותו .ואי נימא
דנזיר הוא איסור כולל כיון שאסור גם בתגלחת וביין ,הא האי תנא לית ליה איסור כולל,
והיכי חייל איסור נזיר אאיסור כהן ,ללקות עליו שתים.
ונראה ,ד"קדים קדושתו" ,אינו מפריע לחלות עצם הנזירות ,שהרי רק לכן ,שייך "כהן
והוא נזיר" .ומשחלה ה"נזירות" ,חלים גם כל דיניה ואיסוריה .וצריך לומר ,דעצם קדושת
הנזיר ,אינה נסתרת מקדושת כהונה ,ושייכי שפיר כהדדי ,וכאמור ,משחיילה הקדושה,
חיילי נמי דיניה ואיסוריה ,שהרי כל דיניה ואיסוריה נובעים המה מעצם חלות קדושת
נזיר [וכבר דנו רבותינו במהות ה"נזירות" ,יעו' בנזיר (מח ):כל הסוגיא שם בכהן והוא
נזיר ,ואכמ"ל].
איסור שעטנז ב"אניצי פשתן וגיזי צמר"
ֹלא ִת ְלַּבׁש ַׁש ַע ְט ֵנז ֶצ ֶמר ּו ִפ ְׁש ִּתים ַי ְח ָּדו (כב ,יא)
"את חקתי תשמרו בהמתך לא תרביע כלאים ובגד שטענז לא יעלה
עליך" (ויקרא יט ,יט)
