Page 567 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 567
Pg: 567 - 18-Back 21-11-17
תקסז מרדכי אצת יכ ברכת
[כמו כן נראה ,שאם יתן עבד לבנו מדין ריב"ב ,לא יעבור על איסור זה ,כי אין זה "ממכרת
עבד" ,ויתכן שמדין ריב"ב אולי יש לזה שם ירושה ,ואכמל"ב] ,כמש"נ ,שאין זאת מכירה
של "למכרה בבגדו בה" .וצ"ע.
ימות זכאי ואל ימות "חייב"
ִּכי ִי ְהֶיה ְל ִאיׁש ֵּבן סֹוֵרר ּומֹוֶרה וגו' (כא ,יח)
"תניא רבי יוסי הגלילי אומר ,וכי מפני שאכל זה תרטימר בשר ושתה
חצי לוג יין האיטלקי אמרה תורה יצא לבית דין ליסקל ,אלא הגיעה
תורה לסוף דעתו של בן סורר ומורה שסוף מגמר נכסי אביו ומבקש
למודו ואינו מוצא ויוצא לפרשת דרכים ומלסטם את הבריות ,אמרה
תורה ימות זכאי ואל ימות חייב" (סנהדרין עב).
אמר רבי איצל'ה פטרבורגר זצוקללה"ה :לכאורה היה צריך לומר "ימות זכאי ואל
ילסטם את הבריות" ,ומדוע נקטו "ואל ימות חייב".
-מכאן ,שעצם היותו "חייב" ,גרוע הוא וחמור טפי ,מן התוצאות של "ילסטם את
הבריות".
איסור הלנת המת
ֹלא ָת ִלין ִנ ְב ָלתֹו ַעל ָה ֵעץ (כא ,כג)
"כל המלין מתו עובר בלא תעשה" (מתני' סנהדרין מו).
ושאלו (עיון הפרשה) ,א"כ מאי מעליותא איכא בירושלים שלא הלינו בה את המת
(ב"ק פב :עיי"ש ברש"י) ,הלא דין ואיסור הוא בכל מקום.
ופשוט ,שאיסור הלנת המת ,האמור כאן ,הוא מדיני ה"מת" .ולכך ,כשההלנה נצרכת
