Page 571 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 571
Pg: 571 - 18-Back 21-11-17
תקעא מרדכי אצת יכ ברכת
"עם הבנים" ,וז"ל שם" :שהזהירנו מקחת קן הציפור בכללו בעת הצידה ,האם והבנים".
כלומר ,תיבת "על" הבנים ,מתפרשת "עם" הבנים [וכ"מ בפירוש המשניות שלו (מכות
פ"ג)" ,לא תקח האם על הבנים הוא לאו ,ואם עבר ולקח כאחד אמרה תורה שלא תשלח
את האם"].
איברא ,דבחולין (עח :ד"ה האם על הבנים) פירש רש"י בזה"ל" :שילוח הקן שהוזהר
שלא ליקח שניהם" .וזה לכאורה כשיטת הרמב"ם הנ"ל ,שהאיסור נאמר בלקיחת האם
"עם הבנים" ,ולא "על הבנים" .וצ"ע.
וצ"ל ,שמש"פ רש"י כאן "בעודה על בניה" ,אין הכוונה שזהו גופו של איסור ,לקחת
האם מ"על בניה" ,אלא שאם אין האם "על הבנים" ,אין זה נחשב כ"לקיחה אחת"
שלוקח את שניהם ,אלא כלוקח האם לחוד והבנים לחוד ,שתי לקיחות במעשה אחד.
לכן פירש"י "בעודה על בניה" ,שאז הוא עושה לקיחה אחת של האם "עם הבנים",
כמש"כ הרמב"ם "כאחד".
שכרן של מצוות
ַׁשֵּל ַח ְּת ַׁשַּלח ֶאת ָה ֵאם ְו ֶאת ַהָּב ִנים ִּת ַּקח ָלְך ְל ַמ ַען ִיי ַטב ָלְך ְו ַה ֲאַר ְכ ָּת ָי ִמים (כב ,ז)
"אם מצוה קלה שאין בה חסרון כיס אמרה תורה למען ייטב לך והארכת
ימים ,ק"ו למתן שכרן של מצות חמורות" (רש"י ,ומקורו בחולין קמב).
ואע"ג דתנן (אבות פ"ב מ"א) "והוי זהיר במצוה קלה כבחמורה שאין אתה יודע מתן
שכרן של מצוות" ,ולפ"ז צ"ע מה ק"ו יש כאן ,הלא אין ידוע מתן שכרן של מצוות ,ויתכן
שמצוה קלה שכרה הרבה ממצוה חמורה.
מ"מ פשוט ,שבכלל מש"נ "אי אתה יודע" ,כלולים כל הנסיבות וההתאמצויות
הכלולות בכל עשייה של מצוה .אבל מה שנוגע לעצם חומרות החפצא של המצוה ,ודאי
שיש הרבה פעמים שאותם כן יודעים מה חמור ממה .וז"פ .ובודאי ,שמצוה שיש בה
חסרון כיס ,מעשיה וחומרתה של המצוה ,חמורה ממצוות שאין בהן חסרון כיס.
