Page 213 - CARMEL-PNY YANUS NEW.1A
P. 213
Pg: 213 - 7-Front 21-05-11
א ל ב ד ו 213
בלתי־מושגת לאחדות פנתאיסטית ,לתחושת התפעמות הכרוכה באינוּת
הקודמת לכל הדברים .להיות לא־כלום ולשאוף להיות הכול ,להיטמע,
להתמוסס ,להתאיין בכּוּליות של דבר מה כביר ועל־זמני ,יהיה הוא הפולק ,הגזע,
האידיאל־טיפוס ,האידיאל־ ֵג ְש ַט ְלט ,או כל צירוף מילים אחר המצטלצל באוזן
הלא־גרמנית כגיבוב יומרני ומנופח .טיבה של שפה זו שאינה מתרצה בפני
הבחינה התבונית או בפני כל אנאליזה ביקורתית מבחוץ ,אלא מתגלה רק בשעה
שהיא נחווית מבפנים ,כשלמות טוטאלית ,כתכלית עצמה .כמו המאגיה,
שהצלחתה מותנית בנכונותו של אדם להכיר בכוח פעולתה עליו ,כך גם השפה
הנאציונל־סוציאליסטית מבוססת על ההנחה עתיקת היומין ,לפיה חזרה על
מילים מסוימות היא בעלת איכויות סוגסטיביות ,וכי התודעה בסופו של דבר
מבוססת על מערכת הכרעות סובייקטיביות ולא על ניסיון אובייקטיבי שיטתי.
האמונה אפוא ,ולא השיפוט התבוני ,היא שמכוננת את המציאות הממשית.
בדרך זו הופך הדימוי המילולי לממשות ,ודבקותם של המוני אדם בדימוי אחד –
אידיאל הגזע למשל – היא שהופכת אותו למציאות בת־קיימא .עוררותו של
ה ֵג ַז ְמט ִוויל ,הרצון הקולקטיבי ,היא שעומדת במוקד פולחן ההמונים הגרמני,
והיא תכליתם העליונה של הריטואלים ,עצרות ההמונים ,תהלוכות הלפידים
וטקסי קידוש הדגלים .הח ֵפץ להבין את הדת הנאציונל־סוציאליסטית לאשורה,
אל לו לטעות ולחשוב כי התכנסויות ריטואליות אלה נועדו לשם הפגנת כוח
ראוותנית גרידא ,אפילו לא לשם תעמולה במובנה השטחי ,המניפולטיבי.
תכליתן להביא את האדם אל מצבי אקסטזה והתלהבות ,במהלכם מתמוססים
הגבולות הגודרים את מציאותו הפרטית ונמזגים בכּוּליוּת של הגזע ,שהוא בה
בעת אורגאניזם ואנ־אורגאניזם ,ישות טבעית ומטאפיזית ,היסטורית וא־
היסטורית ,איבר מאיבריה של האלוהות הפנתאיסטית כפי שראוּה הרומנטיקונים
הפייטיסטים .זוהי תיאולוגיה מיסטית ישנה־חדשה ,המגייסת מכלול של מושגים
מודרניים ופרקטיקות מדעיות לשם אישושה של מטאפיזיקת האחדות ,לשם
מיזוגם של סובייקט ואובייקט ,אדם ואל .כלום אין זו שאיפתה של המיסטיקה
הגרמנית מאז ימי מייסטר אקהרט? כלום לא לכך התכוונו כהני הד ֹויט ֵשה
ִאי ֵנר ִלי ְש ַק ְייט הגדולים ,צאצאיו הרוחניים של ַהא ַמאן? 21והנה ,דווקא המדע
המודרני ,ובפרט הביולוגיה וחקר התורשה ,הם שהעניקו גושפנקא תבונית
לכמיהה הפנתאיסטית של אבות האומה הגרמניים ,לשאיפתם לאחדות השלמה,
האורגאנית ,של היחיד עם הקולקטיב ,להרמוניה מוחלטת בין פנים וחוץ ,בין
תכלית וצורה .המילה ַר ֵסה ,גזע ,הפכה לפתע למילת פלאים ,מפתח לכל חידות
21יוהן גאורג הא ַמאן ) :1788-1730 ,(Johann Georg Hamannפילוסוף ותיאולוג גרמני.
הגותו השפיעה רבות על מבשרי הרומנטיקה הגרמנית והניחה את היסודות לזרם הרומנטי
של "הסער והפרץ".
