Page 240 - PARSHIYOT MEHAHAYIM -avi skali
P. 240
Pg: 240 - 8-Front 22-04-14 פרשיות מהחיים
במצרים ,אלא שיפעל לקבור אותו עם אבותיו .באותו המעמד ,יעקב לא
אומר שום מילה על רחל שנקברה בדרך אפרת ולא במערת המכפלה,
היכן שמבקש יעקב להיקבר .בפעם השנייה ,מגלים ליוסף שיעקב אביו
חולה ,והוא מגיע ביוזמתו עם בניו כדי שיתברכו מיעקב .באותו מפגש שני
מספר יעקב ליוסף שאימו נפטרה בדרך ושלא היה בכוחו לקבור אותה
במערת המכפלה.
לפי רש"י ( ,1040-1105צרפת) ,מטרתו של יעקב הייתה להסביר ליוסף
שקבורת רחל בדרך הייתה ציווי אלוקי ,ולא משאלת ליבו .ייתכן שאותה
הבהרה נועדה כדי להסיר כעס מליבו של יוסף:
"'ואני בבאי מפדן' – אף על פי שאני מטריח עליך להוליכני
להיקבר בארץ כנען ,ולא כך עשיתי לאמך ,שהרי סמוך לבית לחם
מתה' .ואקברה שם' – ולא הולכתיה אפילו לבית לחם להכניסה
לארץ ,וידעתי שיש בלבך עלי [תרעומת] ,אבל דע לך שעל פי
הדבור קברתיה שם שתהא לעזרה לבניה כשיגלה אותם נבוזראדן,
והיו עוברים דרך שם ,יצאת רחל על קברה ובוכה ומבקשת עליהם
רחמים"....
אימא רחל נקברה בדרך על פי ציווי ה' בכדי לסייע לבניה בעוד שנים
רבות ,כאשר ייצאו לגלות .הבנים יעברו דרכה ויקבלו כוח .היא תתפלל
עליהם לפני הקב"ה" :רחל מבכה על בניה" (ירמיהו לא ,יד) .אימא רחל
היא היחידה שיכולה לסייע לבניה הגולים .היא היחידה שיכולה לעורר
רחמי שמים על בניה.
על פי דברים אלו ,תיאור פטירתה וקבורתה של רחל בדרך נועד כדי
לפייס את יוסף על מנת שיקבור את יעקב בארץ כנען .כאמור ,אם כך,
תיאור זה צריך היה להיאמר במפגש הראשון בין יוסף ליעקב ,שעיקר
עניינו היה בקשת יעקב שלא להיקבר בארץ מצרים .אז מדוע בוחר יעקב
לספר זאת ליוסף דווקא במפגש השני שבו מגיע יוסף עם בניו?
זאת ועוד ,גם במפגש השני בין יעקב ליוסף ובניו ,המיקום של סיפור רחל
אינו מתאים .בתחילה מתאר יעקב את הבטחתו של הקב"ה כלפיו וכלפי
זרעו ,את הקשר בין זרעו לבין ארץ ישראל .לאחר מכן ,הוא מודיע ליוסף
240
