Page 213 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 213
Pg: 213 - 7-Front 21-10-25
תורה קכו
ּ ַבּ ֹז ַהר ּ ְבכַּ ָמה ְמקֹומֹות ׁ ֶשּׁ ִשּבְחּו ַה ֶח ְבַרּיָא ֶאת ַרּ ִבי ׁשִ ְמעֹון ּ ֶבן יֹוחַאי ִאי ָתא וַי לְ ָדָרא
ּכַד ּ ִת ְסּ ַתּלֵק ּפּוק ַעּ ֵין וְ ִתׁ ְשּכַחְ .והּוא ּבְ ִחינַת (שמות ל"א)ׁ" :שָבַת ַוּ ִיּנָפַׁש"ּ' ,כֵיוָן ׁ ֶשּׁ ָש ַבת ַוי_ _ _ _ _ _ _ _
בזהר בכמה מקומות ששבחו החבריא את רבי שמעון בן יוחאי איתא" :וי לדרא כד
תסתלק (אוי לדור כאשר תסתלק)" .פוק עיין ותשכח (צא עיין ותמצא) (עיין בזוה"ק ח"א
דף פ"ג וצ"ב ,ובח"ב כ"ג ס"ה פ"ו פ"ז פ"ט) .א) והוא בחינת (ביצה טז ,.תענית כז" :).שבת וינפש (שמות
ליקוטים
א) בזוה"ק ע"פ הסולם (תרומה ,תכב) :אבל לגלות סודות ומי יודע אותם .לחש ר' אבא
תמה אני על חכמי הדור ,איך עוזבים אפילו לר' יהודה בלחש ,ואמר לו ודאי איש ההוא
רגע אחד מלעמוד לפני ר' שמעון ללמוד שראית הוא אליהו היה ,ולא רצה לגלות לך
תורה ,בעוד שר' שמעון נמצא בעולם .אבל הסודות כדי שתדע מעלתו של ר"ש ,שהיה
בדור הזה לא תשכח החכמה מן העולם ,אוי בימיך ,ויבכו עליו הדור .אמר לו ,ר' אבא ,די
לדור כשהוא יסתלק ,והחכמים יתמעטו ,לבכות בכיה עליו.
והחכמה תשכח מן העולם.
עוד שם (לך לך ,שעח) :קם ר"א ושם ידיו
על ראשו וברכו .אמר חשבתי שהחכמה ודאי עוד שם (ויחי ,קכד-ז) :יום אחד ישן ר'
אינה נמצאת אלא באלו הצדיקים שזכו בה יהודה תחת אילן ,וראה בחלומו ,שמתתקנים
על ידי מעשיהם הטובים ,ועתה אני רואה, ארבע כנפים ,ור"ש עולה עליהם ,וספר תורה
שבדורו של ר' שמעון ,אפילו תנוקות זכו עמו ,ולא הניח מכל ספרי סודות עליונים
בחכמה עלאה בזכותו .אשרי לך רבי שמעון. ואגדתא ,שלא העלה אותם עמו ,והעלה
ווי להדור שאתה תסתלק ממנו .ישבו עד אותם לרקיע ,וראה שמתכסים מן העין
ואינם נגלים יותר .כאשר הקיץ ,אמר ,ודאי
הבוקר ועסקו בתורה.
עוד שם (יתרו ,תיב) :ומה במקרא הזה משמת ר' שמעון נסתלקה החכמה מן הארץ.
ווי לדור ,שאותו אבן הטוב שהיו נאחזים
בה ,והיו סומכים עליה עליונים ותחתונים ,שהוא פתח בו פתח לא יכולנו לכנוס בה.
נאבדה מהם .בא לפני ר' אבא ,וסיפר לו .דברי תורה הסתומים על אחת כמה וכמה.
העלה ר' אבא את ידיו על ראשו ,ובכה .אוי לדור שר' שמעון יסתלק ממנו .כי כשאנו
ואמר ,רחים שטוחנים בו מן טוב כל יום ,עומדים לפני ר' שמעון ,מבועי הלב פתוחים
דהיינו גילוי סודות התורה ,המכונה מן ,ולוקטים לכל עיבר ,והכל מתגלה ,וכשנפרדנו ממנו אין
אותו ,כמ"ש הממעיט אסף עשרה חמרים ,אנו יודעים כלום ,וכל המבועים סתומים.
ועתה נסתלקו הרחים והמן ,ולא נשאר ממנו
עוד שם (יתרו ,תכד) :באו ר' יהודה ור' בעולם ,מלבד מה שכתוב ,קח צנצנת אחת
ותן שמה מלא העומר מן והנח אותו לפני חזקיה ונשקו ידיו .א"ר יהודה ,זהו שאנשים
ה' למשמרת ,בגלוי לא כתוב ,אלא למשמרת ,אומרים ,יין מתחזק על שמריו ומבוע הבאר
שפירושו להניחהו בצנעה .ועתה מי יוכל מתעטר על קשר העפר והפסולת שמכסה
