Page 214 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 214
מוהר"ן Pg: 214 - 7-Back 21-10-25 דיר ליקוטי
תורה קכו
ָאבְ ָדה נֶפֶׁש' (ביצה טז) .הַיְנּו ׁשֶּ ֵמחֲ ַמת ּ ֹג ֶדל הַּ ַת ֲענּוג ׁ ֶשל הַּנֶ ֶפׁש יְ ֵתָרה ׁשֶּבָא ּבְׁשַּבָתַ ,על ּכֵן
ַמ ְת ִחילִים ּ ֵתכֶף לְהִ ְתּגַ ְעּגֵ ַע ּולְ ִהצְ ַט ֵער ַעל ֲאבֵ ַדת הַּנֶפֶׁש ּ ְבמֹוצָ ֵאי ׁשַּבָתּ .כֵן הַ ֶחבְַרּ ָיאֵ ,מ ֲח ַמת
ּ ֹג ֶדל הַּ ַת ֲענּוגִים ְוהַּׁ ַש ֲעׁשּו ִעים ׁשֶּקִּבְלּו ֵמַרּבָם ַרּבִי ׁ ִש ְמעֹון ּ ֶבן יֹו ַחאיַ ,על ּכֵן ּ ֵתכֶף ּו ִמּיָד הִ ְתחִילּו
לְהִ ְתּגַ ְעּגֵ ַע ,וְ ָעלָה ַעל לִּ ָבם צַ ַער הַ ִה ְסּ ַתּלְקּות ׁ ֶשּיִהְ ֶיה לָ ֶהם_ _ _ _ _ _ _ _.
ל"א) ,כיון ששבת וי אבדה נפש" .ב) והשאלה שנראה שלא שייך כאן אלא ביציאה משבת,
ובאמור בכניסת שבת עסקינן .והתשובה :היינו שמחמת גודל התענוג של הנפש יתירה
שבא בשבת ,על כן מתחילים תיכף להתגעגע ולהצטער על אבדת הנפש במוצאי שבת
(ע"ע לעיל סי' לא בסוף המאמר) .כן החבריא ,מחמת גודל התענוגים והשעשועים שקבלו
מרבם רבי שמעון בן יוחאי ,על כן תיכף ומיד התחילו להתגעגע ,ועלה על לבם צער
ההסתלקות שיהיה להם .כי רשב"י הוא בחינת שבת ,והוא שורש הנפש של כלל ישראל,
ליקוטים
אותו ,שמתוך דוחקו לפרוץ העפר נובע ביותר כח .בית המקדש ובטלו הטוחנות כי מעטו ,כולם.
כן ישמעאל התחזק בשליטתו על כל הפסולת של
(ועי' במראות הסולם אות ח') שמיעטו צורתם אחיו שהם הפנים המרוחקים והתחתונים הנ"ל.
ומזונם ,ואין יום שאין בו קללה .הרים ר"ש
קולו ואמר ,אוי ירושלים עיר הקדושה ,אוי אוי לעולם כשיסתלק אדוני ממנו .אוי לדור
לעם שכל טוב הזה אבדו ,ושרים גבורים שיקרה בזמן ההוא .אשרי הדור שמכיר את
ממונים מיעטו דמותם .על זה בכו החברים.
אדוני ,אשרי הדור שהוא שורה בתוכו.
אמרו ,אוי רבי ,כשתסתלק מן העולם ,מי עוד שם (האזינו ,יח) :א"ר שמעון עד מתי
יגלה סודות סתומים עמוקים כאלו ,שלא יקראו החברים בדברים אלו ,דהיינו בברייתות,
נשמעו מימי שלמה המלך עד עתה .אשרי הרי אנו הולכים אחר הקב"ה .ואנו יודעים
הדור השומע דברים אלו ,אשרי הדור שאתה הדברים ,שבחכמת הקבלה ,ודבר זה נתגלה
בתוכו .אוי לדור שישאר יתום ממך .ע"כ ויש על ידנו מה שלא נתגלו לראשונים .מכאן
עוד מאמר בזו"ח בשבחו של האדרא קדישא. ולהלאה ,כל אלו הדברים וכל אלו הברייתות
הניחו אותם לאלו שלא נכנסו ויצאו ,דהיינו
ב) בגמרא (ביצה טז :).אמר רבי שמעון בן שנכנסו בחכמה ,ולא יצאו ממנה ,כי לא הבינו אותה.
לקיש :נשמה יתירה נותן הקדוש ברוך הוא
באדם ערב שבת ,ולמוצאי שבת נוטלין אותה ובניהם יבואו לשאול בחכמה ,וכשישאלו
הימנו ,שנאמר שבת וינפש כיון ששבת וי יאמרו להם החברים .אוי לאותו הדור שר'"ש
בן יוחאי נסתלק ממנו .אבל בוא וראה ,מכאן
אבדה נפש. ולהלאה לא יהיה דור כדור הזה ,והתורה לא
תתגלה ע"י החברים.
וברבנו חננאל (שם) :כדריש לקיש דאמר עוד שם (פנחס ,תמב) :בושט הזה נכנסים
נשמה יתירה נותן הקב"ה באדם בע"ש ונשאבים בריאה אלו השרפים ,בלהבות
שנאמר כי ששת ימים עשה ה' את השמים שלהם לוקחים משקה ,ונקראים ריאה בחבור
ואת הארץ וביום השביעי ,כלומר כל שנבראו אחד עם הריאה ,והכל נשאב בהם .וכל אלו
בעולם להתענג מהן נשמתן ביום השביעי לוקחים כל אחד ואחד כראוי לו .ומשחרב
