Page 252 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 252
מוהר"ן Pg: 252 - 8-Front 21-10-25 בנר ליקוטי
תורה קלא
ַו ֲאז ַי הַּכֹל חֹוקְִרים וְׁשֹו ֲאלִין " ִמי הּוא ז ֶה ֶמלְֶך הַּכָבֹוד"ִ ,אם הּוא ָראּוי לָז ֶה .וְז ֶה ׁ ֶשּכָתּוב
(שמות כ"ט)ְ " :ונִ ְקּ ַדׁש ּ ִבכְבֹו ִדי"ַ ' ,אל ּ ִת ְקֵרי ּבִכְבֹו ִדי ֶאּלָא ּ ִב ְמכֻּבָ ִדי' (זבחים קטוּ ,):כִי ַעל יְ ֵדי
הַּכָבֹוד יּוכַל לִגְֹרם לֹו ִמי ָתהַ ,חס וְׁ ָשלֹום.
וַ ֲאזַי הּוא נִׁ ְשקָל ּ ְב ֹמאז ְנַ ִיםִ ,אםַ ,חס וְׁשָלֹוםִ ,יפְּגֹם ּ ְבהַּכָבֹוד ּכְחּוט הַּ ֹשַ ֲעָרה ׁ ֶשֹּלא ְי ַקּ ְבלֹו
ּכְמֹו ׁשֶּ ָצִריְךֲ ,אז ַי ,חַס ְוׁשָלֹוםּ ,כַף חֹובָה ַמכְַר ַעת .וְז ֶה נִקְָרא "מֹאז ְנֵי צֶ ֶדק" (ויקרא י"ט) ּכִי
' ֶצ ֶדק ַמלְכּו ָתא קַּ ִדיׁשָא'ׁ .שֶהּוא ּ ְבחִינַת ּכָבֹודֶ ,מלְֶך הַּכָבֹוד ּכַּנַ"לְ .והַיְנּו ֹמאז ְנֵי ֶצ ֶדקּ ,כִי ָאז
נִׁשְקָל ּבְ ֹמאזְנִַים._ _ _ _ _ _ _ _
ואזי הכל חוקרים ושואלין "מי הוא זה מלך הכבוד" (שם) ,אם הוא ראוי לזה .ג) וזה
שכתוב (זבחים קטו" :):ונקדש בכבודי (שמות כ"ט) ,אל תקרי בכבודי אלא במכבדי" ,א] כי על
ידי הכבוד יוכל לגרום לו מיתה חס ושלום .ב]
ואזי כשאדם מקבל כבוד הוא נשקל במאזנים ,אם חס ושלום יפגום בהכבוד כחוט
השערה ,שלא יקבלו כמו שצריך ,אזי חס ושלום כף חובה מכרעת .כי שם מקום הדין
והמשפט ,שיש שם בדיקה כחוט השערה ,אם קבלו את הכבוד בזהירות השלימה .ובלשון
הספרא דצניעותא זה מכונה "מתקלא" מלשון משקל המאזנים .וזה נקרא "מאזני צדק"
(ויקרא י"ט) ,כי "צדק מלכותא קדישא" (עיין לעיל סי' עד) ,שהוא בחינת כבוד" ,מלך הכבוד"
כנ"ל ,והיינו "מאזני צדק" ,כי אז נשקל במאזנים .ד) (*)
באורים ליקוטים
ומי לנו בקי בכנויים כרשב"י ע"ה .והטעם :א] כי כשמקבלים כבוד צריך להתבטל
לפני מלך הכבוד ולהחליט שאין זה שייך כי המלכות דין כאמרם ז"ל דינא דמלכותא
לו אלא למלכו של עולם ,ובזה נתעלה כבוד דינא ,וכן צרוף אדני דינ"א ומאותו הצד נק'
ה' .וזה מכוונה "במכובדי" ,שהם הצדיקים
הת"ת דיין.
שמעלים כבוד השי"ת.
ב] וזה נאמר על נדב ואביהו שהקריבו אש ג) ברחמי האב (ערך כבוד) :פעם א׳ בא
זרה ,ובזה לקחו לעצמם כבוד ,ולמרות שהיו הבעש״ט למקום א׳ ועשו לו כבוד גדול ואמר
להם הבעש״ט :תדעו כי כשמכבדים לא׳
צדיקים ומכובדים נענשו במיתה ר"ל. מפשפשים במעשיו בעולם העליון אם הוא
ראוי לאותו כבוד ולכאורה עושים לו רעה
המכבדים אותו ,אך באמת מי שנתן לו ה׳ חכמה בלבו ,מיד שמכבדים אותו מהרהר בתשובה
ומפשפש במעשיו וממילא עושים לו טובה המכבדים אותו ,שהביאו אותו לידי תשובה .וצריך
להתפלל תמיד לפני בורא עולם לבא לידי מדת השתוות פי׳ שיהי׳ הגנות והשבח שווה אצלו
כנז׳ בחו״ה וכל מדות אלו בני היקרים טוב להרגיל עצמו בימי חורפו והרגל נעשה טבע.
ד) בתיקו"ז ע"פ מעה"ס (הקדמה אחרת לתיקו"ז ,טז) :דין הוא גבורה קו שמאל ,משפט עמוד
האמצעי תפארת .צדק מלכות הקדושה .מאזני צדק הם שני סומכי אמת היינו נצח הוד .הין
צדק זה אות ברית יסוד כי מלכות שהיא נקראת צדק ה״ס הבאר .ושלשה עדרי צאן הרובצים עליה הם
(*) עיין תוספתא בסוף הכרך.
