Page 257 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 257
Pg: 257 - 9-Front 21-10-25
תורה קלג
וְאַֹרח צַּ ִדי ִקים ּכְאֹור ֹנגַּה הֹולְֵך וָאֹור עַד נְכֹון ַהּיֹום( .משלי ד') 9
ּכִי הַּׁשֶ ֶמׁש ּ ְב ַעצְ ָמּה ְמ ִאיָרה ּבִ ְמקֹו ָמּה ּ ְבׁ ָש ֶוה ּבִ ְת ִחּלַת ַהּיֹום ּובְ ֶא ְמ ַצע הַּיֹוםַ ,רק ַהּ ְמנִי ָעה
הּוא ֵמחֲ ַמת הָ ָאֶרץ הַּ ַמ ֶפ ֶס ֶקת ּבֵין ּבְנֵי ָא ָדם ּו ֵבין הַּׁשֶ ֶמׁשַ .על ּכֵן ֵאין ָהאֹור ִמ ְתּפַּׁ ֵשט ּכָל ּכְָך
ּבִ ְת ִחּלַת ַהּיֹום ַרק ִמ ְקצָת ִמ ְקצָת ַעד ׁשֶּנִ ְתּ ַפּׁ ֵשט ַעל הָ ָאֶרץּ .כֵן הַּצַּ ִדיק הּוא ּ ְב ַע ְצמֹו ֵמ ִאיר
ּ ָת ִמידַ ,רק הַּ ְמנִי ָעה ֵמחֲ ַמת ַה ְמקַּ ְבלִים .וְהַּ ְמנִי ָעה הּוא ֵמ ֲח ַמת הָ ָאֶרץ ַהּ ַמ ְפ ֶס ֶקתַ ,ה ְינּו ָהעֹולָם
הַּז ֶהּ .כִי ּ ְבנֵי ָא ָדם ְמׁשֻּקָ ִעים ּבָעֹולָם ַהּז ֶה ,וְ ַעל ּכֵן ֵאינָם ְיכֹולִים לְקַּבֵל אֹור הַּצַּ ִדיק_ _ _ _ _ _ _ _.
וְאַֹרח ַצ ִדי ִקים כְאֹור ֹנגַּה הֹולְֵך וָאֹור עַד נְכֹון ַהּיֹום .א) (משלי ד').
כי השמש בעצמה מאירה במקומה בשוה בתחילת היום ובאמצע היום ,רק המניעה
הוא מחמת הארץ המפסקת בין בני אדם ובין השמש ,על כן אין האור מתפשט כל
כך בתחילת היום ,רק מקצת מקצת עד שנתפשט על הארץ ,כן הצדיק הוא בעצמו
מאיר תמיד ,רק המניעה מחמת המקבלים ,והמניעה הוא מחמת הארץ המפסקת ,היינו
העולם הזה ,כי בני אדם משוקעים בעולם הזה ועל כן אינם יכולים לקבל אור הצדיק .ב)
ליקוטים
א) ברמד"ו (משלי ,עמ' מ"א) :ענין אומרו :שזורחת לכל העולם בשוה ,ועכ"ז חלב נימס
״כאור נוגה״ ,לפי שיש קליפת נוגה שהיא מפני חום השמש ,ושעוה אדרבה נתקשה
היותר קרובה אל הקדושה ,ואעפ״י כן יותר מחום השמש ,גם פשתן כשמכבסים
הצדיקים אפילו בתחילת עלייתן אינם אותו מתלבן מחום השמש ,ושאר דברים
נזקקים כלום לאותה קליפה כי אם אל האור נשחרין מחום השמש ,כמ"ש "אל תראוני
שמאיר אל אותה קליפה והוא שנקרא ״אור שאני שחרחורת ששזפתני השמש" ,והשמש
מאירה לכל בשוה ,ואין בה שום שינוי כלל נוגה״ ,ולכן אמר :״כאור״ נוגה .ולא ״כנוגה״
מדבר זה לזה ,ועם כל זה יתראה בכל דבר שהוא מובן יפה ברזא דאמרן .והאור הזה
איזה שינוי מצד המקבלים ,וכמו כן הוא הוא שמעלה אותם עד אל האור העליון של
כביכול אצל הטוב והחסד אשר ה' יתברך ע״ק שנקרא ״נכון היום״ לפי שהוא יום בלא
מטיב לברואיו ומשפיע לכל אחד ואחד לילה חסד בלא דין ,ואור צח ומצוחצח בלי
שפעו הטוב בכל עת ורגע בלי הפסק כלל,
ומכל מקום ישתנה בכל אחד ואחד לפי ערך שום ערבוב של חושך כלל ועיקר.
ב) עיין לקמן (סי' רנ"א) .ובאוהב ישראל המקבלים לטוב או כו' לפי מעשיהם. LIKUTEY MOHARAN VOL-5
ובמלב"ים (שיר השירים ו' ,י' חלק המליצה): (וארא) :הנה כתיב (איכה ג ,לה) מפי עליון לא
תצא הרעות .כי אם כל מיני טובות והברכות
וחסדים גדולים לכל הנבראים כולם .אך ..כל עוד תחיה הנפש בעה"ז סגורה בחומר,
בבחי' המקבלים יש השתנות לפי ערך בחי' היא דומה כלבנה שאין לה אור מצד עצמה,
כל אחד ואחד .אצל זה הוא לטוב ואצל רק מקבלת אור ע"י השמש הזורח עליה
זה להיפך ח"ו .על דרך משל זריחת השמש וקרנים מידו לה ,כי אור הנפש בחיי העה"ז
