Page 324 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 324
מוהר"ן Pg: 324 - 11-Front 21-10-25 דכש ליקוטי
תורה קמא
ּ ַבּלֵבַ ,ו ֲאז ַי יְַרּגִיׁש לְבָבֹו ּבֶ ֱא ֶמת ּגֹ ֶדל ּכְ ֵאבֹו ,וְיִ ְצ ַט ֵער וְיִ ְתחֵָרט ּבֶ ֱא ֶמת .וַ ֲאז ַי ִמּגֹ ֶדל הַ ֲחָר ָטה,
יְַרּגִיׁשּו ּגַם ּכָל הַּלְבָבֹות ׁשֶל ּכָל ַהּ ִטּפֹות ׁ ֶשּנִ ְמׁשְכּו ִמּ ֶמּנּוּ ,ולְכָל ָמקֹום ׁשֶּנִ ְמׁ ְשכּו ,יְַרּגִיׁשּו
ׁ ָשם ּבַּ ָמקֹום ׁשֶהֵםֵ ,הן אֹו ָתם ׁשֶּנִ ְמׁשְכּו ִמּ ֶמּנּו וְנִ ְת ַהּוּו ֵמ ֶהם ּבָנָיו ִמּ ִמין ּ ְבנֵי ָא ָדם ,וְהֵן אֹו ָתם
ׁ ֶשּנִ ְמׁשְכּו ִמּ ֶמנּו לְ ָמקֹום ַא ֵחר ַחס ְוׁשָלֹום ,וְגַם ׁ ָשם יֵׁש לָ ֶהם לֵב ּוׁ ְש ָאר ֵאיבִָרים_ _ _ _ _ _ _ _.
את ערלת הלב עד שלבו יהיה חלל -נתבאר בספר הזה בכמה מקומות וכן בספר התניא) .ואזי ירגיש לבבו
באמת גודל כאבו ויצטער ויתחרט באמת ב) (עיין לעיל סי' מ"ט ד"ה כי הלב) ,ואזי מגודל
החרטה ירגישו גם כל הלבבות של כל הטיפות שנמשכו ממנו ,ולכל מקום שנמשכו
ירגישו שם במקום שהם ,הן אותם שנמשכו ממנו ונתהוו מהם בניו ממין בני אדם ,והן
אותם שנמשכו ממנו למקום אחר חס ושלום ,וגם שם יש להם לב ושאר איברים( .וזהו
שאמרו שע"י קריאת שמע הורג את המזיקין המכונים "נגעי בני אדם") וכדלהלן.
ליקוטים
(ירמיה ל"ג ,כ"ה) אם לא בריתי גו' שהכוונה ואטום מבית ומבחוץ ,והחיוב מוטל למול
בודאי על פנימיות התורה כך צריך האדם בשר ערלתו ערלת הלב ,להעמידו על דרך
להתגלות הפנימיות שהוא קדושתו יתברך הטוב להטעימו מטוב עבודת בני ישראל מה
שמו השוכן בקרב לבו של האדם לבל עניינה ,ואז יאכל בו ,יתכן לו לעשות ולגרום
ימשיכנו הרע שהוא ערלת הלב אחר רוע יחודים בעולמות עליונים באמצעות קרבן
המדות ואהבות רעות רחמנא ליצלן שמצדו הפה סח כמדובר ,ואז טוב לו בזה ובבא אמן
באו אהבת התענוגים ורוע המדות ולקיים סלה.
מה שאמר הכתוב (דברים י' ,ט"ז) "ומלתם את
ב) באיגרא דפרקא (שיא) :בלבי צפנתי ערלת לבבכם" ,שהכוונה הוא כך" :ומלתם
וכו' ,דהנה שני חללים בלב ,חלל הימיני את"" ,את" הוא לשון עם ,שעם ערלת הגוף
הדרומיי משכן היצר טוב (והוא מלא רוח תמולו גם לבבכם ,וזהו "ומלתם את" ,פירוש:
חיוני) חלל השמאל הצפוניי משכן היצר הרע עם ערלת גופניות גם לבבכם ערלת הלב
המסית ומדיח (והוא מלא דם) [עי' ברכות לבל יקרא בשם "ערל לב" ,וכל זה על ידי
סא .וזוה"ק בהר ק"ט ע"א] .והנה המגביר היצ"ט טוב התחזקות במדות בקרבו לעבודת בוראו
על היצה"ר ומהפכו גם כן לטוב ,הנה על ולהגביה כל מדותיו הנפולין מבחינת מצרים
ידי התורה מהפכו לטוב ומגרש אותו מחלל לשרשם למעלה כאמור ,ולבל יצא שום מדה
השמאלי ומשכין במקומו אמרת ה' צרופה, מהמדות מחוץ לגבול הקדושה ,בלתי לה'
רוח אלקים חיים ,וז"ש בלבי צפנתי אמרתך,
שהייתי טומן אמרתך בלבי לצד צפון בחלל לבדו וכו'.
ובאור המאיר (פסח) :וכל עבד איש מקנת השמאלי ,למען לא אחטא לך ,על ידי היצה"ר
כסף (שמות יב ,מ) ,גם כן על דרך האמור ,השוכן בחלל השמאלי .הבן הדבר.
שכל עצמו ומעבדו של איש בער לקנות
בשם משמואל (מקץ ,חנוכה ,ר"ח טבת) :הנה כסף למלאות ביתו זהב וכסף ,וחסור עיקר
העבודה שהיא לצורך גבוה ולא לצורך כתיב "ונתתי לכם לב חדש" ,ונראה פירושו,
עצמו ,ומלתם אותו ,איש כזה עדיין ערל דהנה ידוע ששני חללים יש בלב ,חלל הימני
