Page 328 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 328
מוהר"ן Pg: 328 - 11-Front 21-10-25 חכש ליקוטי
תורה קמא
ליקוטים
היא מלב כדכתיב (ישעי' ו) ולבבו יבין ושב וגו' האדם בארץ' (בראשית ו ,ה) ,פרוש ,רעת האדם
ופגם שבזרע הוא במוח והרי הקלקול למעלה ממש ,כי סוד הקרי נקרא רעה ,והמוציא
ממקום התיקון ,עכ"ל .ולפי"ז יש לומר נמי
נקרא רע ,כמו שדרשו בזהר (ח"ג דף צ' ע"א), בחטא האכזריות שהוא בלב היתה מועילה
על 'לא יגרך רע' (תהלים ה ,ה) .נמצא ,כי דור תשובתם ,אבל בחטא עיוות הדין שהוא חטא
המבול הם רעות אדם הראשון ממש .וזהו גם בשכל ובמוח לא הועילה תשובתם[ .ועוד יש
כן 'אמחה את האדם' וגו' (בראשית ו ,ז) .אחר לומר היות שהם היו גרמא בנזקין בהא דעשר
כך נתגלגלו בדור הפלגה ,ועליהם כתיב (שם טיפות שיצאו מבין צפרני ידיו ,ע"כ נחשבו
יא ,ה) 'לראת את העיר ואת המגדל אשר בנו שפגמו פגם זרע דלא מהני תשובה לפי קצת
בני האדם' ממש' ,בנוי דאדם קדמאה' עצמו,
שהיו בניו ממש ,רק שהיו מצד הקרי מדכורא מקומות בזוה"ק].
לחודא ,ולא מן הנוקבא גם כן ,וגם הם עצמם ו) בשלה"ק (פסחים ,נר מצוה ,צב) :מצאתי
חטאו גם כן .אחר כך הצרכו לתקן ,כי כבר בספר טעמי מצות של הרב רבי מנחם הבבלי,
הודעתיך ,כי כלם נשמות קדושות ועצומות, סימן פ"ד (במצות עשה) ,האריך בענש המוציא
רק שאחיזת החיצונים בהם הם המקלקלים שכבת זרע לבטלה .וכתב ,כשמוציא זרע
אותם ,ואחר שיצרפו ויזדככו ,יהיו נשמות לבטלה ,בשערו אשר סביבו מתעטפים שם
קדושות ,אחר תם מהם חלאת טומאתם. כחות הטמאה ,ומשם נבראים רוחות רעות,
וכבר ידעת ,כי אדרבה אין החיצונים אוחזים ואחרי מיתתו אינם מתפרדים ממנו ,ומלוים
רק בנשמות היותר קדושות ,ואמנם כל אותו כי הם בניו (ואין לו צער גדול מזה)
הנשמות הם באות מן החסדים והגבורות, רחמנא לצלן .ותקונו ,להקיפו עשרה טבולי
אשר הם מסוד הדעת ,אשר שם הוא תלוי יום ,והם יריצוהו אל הבור ,עכ"ל .ואשרי כל
מציאות הזווג ,בסוד 'וידע אדם את אשתו'
(שם ד ,כה) .ולכן נקרא 'דעת' ,כי משם הטפה ירא חטא ,ומשכיל ומתבונן לאחריתו.
של הזווג נמשכת .ומה גם ,כי כל הדור עוד שם (מצה שמורה ,רח) :מצאתי בקונטרס
הזה הוא דורו של משה כנודע .והנה ,משה הנזכר לעיל (פע"ח שער חג המצות פ"א דף קטו).
הוא מבחינת הדעת כמבואר אצלנו ,וגם כל וזה לשונו :ענין פסח ויציאת מצרים ,הלא
הדור ההוא הוא מבחינת הדעת גם כן ,רק ידעת כי הראשונים סלקו את השכינה עד
שנמשכות אל הקליפות .ואמנם גלות מצרים רקיע שביעי מחמת עונותיהם .ואמנם ישראל
כל ענינו לא היה רק לצרף נשמות ההם, שבאותו דור שהיו בגלות מצרים ,הוא סוד
ולכן באו באותו השעבוד הגדול' ,וימררו את אותן ניצוצות של קרי שהוציא אדם הראשון
חייהם בעבדה קשה בחמר ובלבנים' (שמות באותן מאה ושלשים שנה (עירובין יח ב) ,והם
סוד דור המבול שהיו גם הם משחיתים את
זרעם על הארץ ,להיותם באים משרש ההוא ,א ,יד) ,כנגד הלבנים והחמר שהיו עושין דור
עד שנמוחו .וזהו סוד 'וירא ה' כי רבה רעת הפלגה ,והבן זה ,עכ"ל.
