Page 327 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 327
מוהר"ן זכש Pg: 327 - 11-Back 21-10-25 ליקוטי
תורה קמא
ְוהַּז ְ ַמן הַּ ְמסֻּגָל לָז ֶה הּוא ֹח ֶדׁש ֱאלּולּ ,כִי ֱאלּול ָראׁ ֵשי ּ ֵתבֹות ֶא'ת לְ'בָבְָך וְ' ֶאת לְ'בַבַ .ה ְינּו
ׁשֶּ ָימּול ה' ֶאת לְ ָבבֹו וְ ֶאת לְ ַבב ְס ָתם הַּ ָתלּוי ּבֹו ,לְ ֵהיכָן ׁ ֶשּנִ ְמׁשְָך ּכַּנַ"לַ .ה ְינּו הַּלֵב ׁשֶל ַהּ ִטּפֹות
לְ ֵאיז ֶה ָמקֹום ׁ ֶשּנִ ְמׁ ְשכּוִ ,אם ׁשֶּנִ ְמׁ ְשכּו ְונִ ְת ַהּוּו ֵמ ֶהם ּבָנָיו ִמין ּ ְבנֵי ָא ָדםְ ,ו ֵהן ׁשֶּנִ ְמׁשְכּוַ ,חס
וְׁ ָשלֹום ,לְ ָמקֹום ַאחֵר ְוגַם הֵם ּבָנָיו ,וְ ֵהם ּ ְתלּויִים ּבֹוְ .ו ַעל ּכֵן ּכְׁשֶּנִפְ ָטר הָ ָא ָדם הֵם הֹולְכִים
ַא ַחר הַּ ִמּ ָטה ּו ְמקֹונְנִים ָעלָיוּ ,כְמֹו ּ ָבנָיו ַמּ ָמׁש ִמּ ִמין ָא ָדםַ ,אְך ׁ ֶשּז ֶה ׁשֶהֵם הֹולְכִים ּו ְמקֹונְנִים
ַא ֲחָריו ,הּוא לֹו לְ ִבּז ָיֹון ּולְ ֶחְרּ ָפה ּגְדֹולָהַ ,רחֲ ָמנָא לִ ְצלָן ַר ֲח ָמנָא לִ ְצלָן ֵמ ֳענָׁ ִשים ַהּלָלּו ּכַּיָדּו ַע._ _ _ _ _ _ _ _
והזמן המסוגל לזה הוא חודש אלול ,כי אלול ראשי תיבות א'ת ל'בבך ו'את ל'בב.
ד) היינו שימול ה' את לבבו "ואת לבב" סתם התלוי בו ,להיכן שנמשך כנ"ל .היינו הלב
של הטיפות ,לאיזה מקום שנמשכו ,אם שנמשכו ונתהוו מהם בניו מין בני אדם ,והן
שנמשכו חס ושלום למקום אחר ,וגם הם בניו והם תלויים בו .ועל כן כשנפטר האדם הם
הולכים אחר המטה ומקוננים עליו ,כמו בניו ממש ממין אדם ,אך שזה שהם הולכים
ומקוננים אחריו ,הוא לו לבזיון ולחרפה גדולה רחמנא לצלן ה) רחמנא לצלן מעונשים
הללו כידוע( .עיין זה"ק ח"א רי"ט ,:ח"ב ק"נ .רס"ו :ועיין בשלה"ק (פסחים ה ).ובספר קרבן שבת) ו)
ליקוטים
לעיל .ואם כן סילוק הערלה היא שגורמת זרעך ,על דרך (ב"ב קטז ).דוד שהניח בן כמותו
המשכת החיים והדבקות הגמור .והנה הרע לא נאמר בו מיתה .וזהו ואת לבב זרעך כו'
שמתפרד מישראל בעת תיקונם שהוא בזמן למען חייך והבן היטב מאד.
הגאולה ,צריך שיהיה לו מקום בלי ספק,
דהא לא איתאביד כלום .ואיזהו מקומו ,הוי
ד) בדברי יחזקאל (נצבים) :ומל ה' אלקיך אומר שאינו אלא האויבים והשונאים אשר
את לבבך ואת לבב זרעך .קשה להבין למה רדפום בין למעלה בין למטה ,כענין שנאמר:
כתב לבב זרעך ,כי התורה דברה עם כל אחד כל אוכליו יאשמו רעה תבא אליהם נאם ה׳.
ואחד ,ואיך שייך לומר את לבבך ואת לבב כי בהיותם מצד הרע ממש ,מצא מין את מינו
זרעך? אך דהנה החטאים של האדם הם ונעור וכל זינא אזיל לזיניה .ועוד ,שהם היו
מביאין פגם אל זרעו ,ע"כ אמר הכתוב ומל שהחטיאו את ישראל ,כד״א :ויתערבו בגוים
ה' את לבבך ,שתשוב בתשובה ,וע"י שתשוב וילמדו מעשיהם ,ולכן הוא מן הדין שכל הרע
בתשובה שלמה תסיר הפגם מזרעך גם כן
שבא ע"י חטאים שלך .וזה ואת לבב זרעך שגרמו להם יחזור וירד על קדקדם.
שע"י לבבו יתוקן לבב זרעו ,ונרמז בר"ת א"ת
ובנועם מגדים (נצבים) :או יאמר למען ל"בבך ו"את ל"בב זרעך אלו"ל שבחדש אלול
חייך .על דרך אמרם ז"ל (יומא פו ע"ב) שזדונות העת מוכשר לזה.
נעשו כזכיות בתשובה מאהבה .וידועים דברי
ה) בשם משמואל (ויגש ,תרעו) :הנה בהא הרמב"ן ז"ל כח הבנאי בבנין .ולזה אחר
שנעשין זכיות ובאין לסיטרא דקדושה שהוא דחטא הידוע איתא בקצת מקומות בזוה"ק
החיים ה"ז חיות האדם עצמו כי כחו בעובדא דלא מהני תשובה ,והטעם איתא בזרע קודש
דיליה .וזהו למען חייך .או מוסב על ואת לבב הובא בהקדמה לאגלי טל ,משום דתשובה
